時間:3月18日
地點:美術系館FA101教室
在大致把蘇轍的生平講述一遍後,第二次討論的重點,主要的內容是關於三位美術系的夥伴,他們最想知道有關蘇轍的甚麼內容,哪種文章他們會比較有感覺,以及他們各自想要用哪種作畫方式來表現。進修部的學長主要是用水墨畫的方式來呈現,而學姐們則是選擇了油畫。這次也透過一些別人著述中談論到的蘇轍,來大概的揣摩蘇轍這個人的大致輪廓,他是個謹慎持重的人,相對於他哥哥蘇軾而言,他的士宦生涯因為他這種個性顯得平穩很多,雖曾被貶官多次,卻從不會遭來殺身之禍,這都是拜他謹重的性格所賜。
追求:「自由、眾生平等」應是我們的共同夢想。
而解放農民人權,卻需要悠悠二千多年歲月;
先秦商鞅有一個夢:「王子犯法與庶民同罪」。
宋朝發明活字印刷、創設書院,知識普及之夢才漸成真。
二十世紀;八0年代,中華民族在台灣的統治者終於讓憲法保障人權。
九0年代,電腦、網路誕生,全人類自由、平等權悠然甦醒。
二十一世紀的年輕人,改編您們的創作,為爾銷解”萬古愁”。
2010年4月8日 星期四
畫作組-蘇轍
至和二年,十七歲的蘇轍與同年十五歲的史氏結婚,其《寄內》詩有云:與君少年初相識,君年十五我十七。婚後不久,嘉祐元年三月蘇轍兄弟隨同父親到成都辭別張方平,五月到達京城開封。蘇轍兄弟來到京城就積極準備參加考試。蘇轍晚年隱居潁昌,在他的書櫥裡藏有《春秋傳》一軸,就是嘉祐元年蘇轍寓居興國寺浴室時所親書,並有次年夏蘇軾所提書名。蘇轍之孫蘇籀翻到這些珍貴遺物時說,由此可想見祖父"爾時與坡公同學,潛心稽考"的情況。(《欒城遺言》)
當時的進士要經過舉人考試ˋ禮部考試ˋ禮部復試ˋ皇帝御試等幾次篩選。嘉祐元年九月,蘇轍兄弟順利通過舉人考試。第二年正月,仁宗任命禮部侍郎兼翰林侍讀學士ˋ北宋詩文革新的領袖歐陽修為主考官,國子監直講梅聖俞負責編排詳定等具體事務,舉行禮部考試。宋初的詩文沿襲了五代的柔靡之風,雖有柳開ˋ王禹偁與之分庭抗禮,但成績並不顯著。在十一世紀初又出現了以楊億為代表的西崑體,他們模仿李商隱的詩文,雖對克服宋初詩文的淺薄刻露有一定的作用,但又形成了窮妍極態,浮巧侈麗的不良文風,統治文壇三四十年。古文家穆修ˋ政治家范仲淹ˋ道學家石介都同這種不良文風進行對抗。道十一世紀中葉西崑體之風已經不佔優勢,但在古文運動內部又出現了狂怪艱澀的不良傾向。歐陽修在知貢舉時對這種不良傾向進行了嚴厲的打擊,一方面對凡為險怪奇澀之文的人一律不錄取,另一方面又把"生於野草,不學時文,詞語甚樸,無所藻飾"的蘇轍兄弟至之高等,大力宣傳三蘇文章。
歐陽修的這一行動曾引起因作怪澀之文而落第的士子的強烈反對,他們聚眾起鬨,圍攻歐陽修,鬧的街邏不能控制;甚至投書歐陽修,咒其早死。但"屋場之習,從是遂變"(《宋史。歐陽修傳》),使北宋散文走上了平易流暢的正確軌道。蘇轍後來在《祭歐陽少師文》中作了詳盡記述:
嗟惟此時,文律頹毀。奇脅譎怪,不可告止。號兹古文,不自愧恥。公為宗伯,思復正始。狂詞怪論,見者投棄。踽踽元昆,與轍皆來。皆試於庭,羽翼病摧。有鑒在上,無所事媒。馳詞數千,適當公懷。擢之眾中,群疑相豗。公恬不驚,眾惑徐開。
所為馳詞數千,是指這次應試所作的《刑常忠厚之至論》、《春秋對義》、《民監賦》、《鸞刀詩》、《重申巽命論》等。這些文章大都失傳了,只有《刑賞忠厚之至論》還保存下來。這篇文章的觀點與蘇軾同題之作基本上是一致的,都以如家的仁政思想立論,主張"天下之人不幸而有罪,可以刑可以無刑,刑之而傷於仁;幸而有功,可以賞,可以無賞,無賞而害於信。與其不屈吾法,孰若使民全其肌膚,保其首領而吾憾於其上?與其名器之不僭,孰若使民樂得為善之利而無望望不足之意?"比較研究蘇轍兄弟的這兩篇應試之作,既可看出他們的不同性格,也可以看出他們不同的文風。蘇軾的性格豪放不羈,在應試的文章中公然敢杜撰典故,雖是政論,卻能做到以情動人。蘇轍當然不敢開這種玩笑,他的應試文章觀點平穩,結構嚴謹,語言明晰,處處以禮服人。
當時的進士要經過舉人考試ˋ禮部考試ˋ禮部復試ˋ皇帝御試等幾次篩選。嘉祐元年九月,蘇轍兄弟順利通過舉人考試。第二年正月,仁宗任命禮部侍郎兼翰林侍讀學士ˋ北宋詩文革新的領袖歐陽修為主考官,國子監直講梅聖俞負責編排詳定等具體事務,舉行禮部考試。宋初的詩文沿襲了五代的柔靡之風,雖有柳開ˋ王禹偁與之分庭抗禮,但成績並不顯著。在十一世紀初又出現了以楊億為代表的西崑體,他們模仿李商隱的詩文,雖對克服宋初詩文的淺薄刻露有一定的作用,但又形成了窮妍極態,浮巧侈麗的不良文風,統治文壇三四十年。古文家穆修ˋ政治家范仲淹ˋ道學家石介都同這種不良文風進行對抗。道十一世紀中葉西崑體之風已經不佔優勢,但在古文運動內部又出現了狂怪艱澀的不良傾向。歐陽修在知貢舉時對這種不良傾向進行了嚴厲的打擊,一方面對凡為險怪奇澀之文的人一律不錄取,另一方面又把"生於野草,不學時文,詞語甚樸,無所藻飾"的蘇轍兄弟至之高等,大力宣傳三蘇文章。
歐陽修的這一行動曾引起因作怪澀之文而落第的士子的強烈反對,他們聚眾起鬨,圍攻歐陽修,鬧的街邏不能控制;甚至投書歐陽修,咒其早死。但"屋場之習,從是遂變"(《宋史。歐陽修傳》),使北宋散文走上了平易流暢的正確軌道。蘇轍後來在《祭歐陽少師文》中作了詳盡記述:
嗟惟此時,文律頹毀。奇脅譎怪,不可告止。號兹古文,不自愧恥。公為宗伯,思復正始。狂詞怪論,見者投棄。踽踽元昆,與轍皆來。皆試於庭,羽翼病摧。有鑒在上,無所事媒。馳詞數千,適當公懷。擢之眾中,群疑相豗。公恬不驚,眾惑徐開。
所為馳詞數千,是指這次應試所作的《刑常忠厚之至論》、《春秋對義》、《民監賦》、《鸞刀詩》、《重申巽命論》等。這些文章大都失傳了,只有《刑賞忠厚之至論》還保存下來。這篇文章的觀點與蘇軾同題之作基本上是一致的,都以如家的仁政思想立論,主張"天下之人不幸而有罪,可以刑可以無刑,刑之而傷於仁;幸而有功,可以賞,可以無賞,無賞而害於信。與其不屈吾法,孰若使民全其肌膚,保其首領而吾憾於其上?與其名器之不僭,孰若使民樂得為善之利而無望望不足之意?"比較研究蘇轍兄弟的這兩篇應試之作,既可看出他們的不同性格,也可以看出他們不同的文風。蘇軾的性格豪放不羈,在應試的文章中公然敢杜撰典故,雖是政論,卻能做到以情動人。蘇轍當然不敢開這種玩笑,他的應試文章觀點平穩,結構嚴謹,語言明晰,處處以禮服人。
畫作組-蘇轍
蘇家雖然是書香之家,但卻並不富裕。司馬光在《程夫人墓誌銘》中說:"程氏富而蘇氏極貧"。但所謂的貧是相對於眉山巨富程家相比而言。特別是在蘇轍出生時,程夫人為了支持蘇洵專制於學,"罄出服玩鬻之以治生,不數年歲為富家"。但也只能算是小康之家,蘇轍後來曾風趣的說:吾家本眉山,田廬之多寡與楊子雲等。不算很富,也不算太窮。蘇轍說:
我生山溪間,弱冠衡茅住。生來乏華屋,所至輒成趣。 《葺東齋》
又說:
我遷南海,實編於民。少而躬耕,老復其真。 《和子瞻次韻陶淵明勸農詩》
蘇轍兄弟除了讀書外,也曾親事農耕。
蘇轍兄弟年少時代的健康狀況都不甚佳。蘇轍說他"少年嘗病肺"(《坐忘》)又說:"余少而多病,夏則脾不勝食,秋則肺不勝寒。治肺則病脾,治脾則病肺,平居服藥,殆不能痊癒。"(《眼茯苓賦》)蘇軾也說他"少年多病怯杯觴"(《次韻樂者作送酒》)
蘇軾是標準的四川人,中等身材;蘇轍卻是個高個子,蘇軾曾以誇張的語氣形容蘇轍的身高說:
宛丘先生長如丘,宛丘學社小如舟,常時低頭誦經史,忽然欠伸屋打頭。 《戲子由》
他們的愛好也不盡相同。蘇軾愛好畫畫,喜歡收藏;蘇轍對此不感興趣,"觀之漠然,不甚經意"。(蘇軾《子由幼達》)蘇軾愛遊山玩水,蘇轍對此也有興趣,長"從之遊",但遠沒有蘇軾那麼濃厚的興趣,以至蘇軾常"翩然獨往"(《武昌九曲亭記》)
蘇轍兄弟性格更不相同。蘇軾是一位外向型的人物,敢想敢說敢作,爽朗豪放;蘇轍卻是內向型的人物,思想活躍卻沉默寡言,很像他的父親蘇洵。蘇洵在《名二子說》中寫道:
輪ˋ輻ˋ蓋ˋ軫,皆有職乎車。而軾獨若無所為者。雖然,去軾,則吾未見其為完車也。軾乎,吾懼汝之不外飾也!天下之車莫不由轍,而言車之功,轍不與焉。雖然,車仆馬斃,而患亦不及轍。是轍者善處乎福禍之間也。轍乎,吾知免矣!
轍是車子輾過的印跡,它既無車之功,也無翻車之禍,善處乎福禍之間。蘇轍性格沖和澹泊,深沉不露,在以後激烈的黨爭中,雖然也屢遭貶斥,但終能免禍,悠閒的度過晚年。這篇短文,說明了蘇洵為兩個兒子取名軾ˋ轍的原因,表現了蘇軾兄弟的不同性格以及蘇洵對二子的擔心和期望。
蘇轍十八歲時,隨父兄去成都拜見張方平。張方平與蘇轍兄弟初次交談,就奇其才。蘇軾在《張文定公墓誌銘》中說,張方平"晚與軾先大夫遊,論古今治亂,及一時人物,皆不謀而合。軾與弟轍,以是皆得出入門下"。他在《樂全先生文集敘》中說:"軾年二十,以諸生謁公成都,一見,待以國士"。蘇轍在《追和張公安道贈別》詩裡敘說:
余年十八,與兄瞻,東遊京師。是時,張公安道守成都,一見,以國士相許。
蘇軾兄弟向張方平呈交了自己的文章,蘇洵問張方平,二子將從鄉舉,行嗎?張方平看了蘇轍兄弟的文章,回答蘇洵:從鄉舉,乘騏驥而馳閭巷也。六科所以擢英俊,君二子從此選,猶不足騁其逸力爾。(《文安先生墓表》)
據無名氏《瑞桂堂暇錄》載,張方平安排蘇轍父子住於齋舍,第二天出了六題來考蘇轍兄弟,自己則於壁間密窺之。蘇轍兄弟得題後,各自專心思考。蘇轍對題目有疑,指以示軾。蘇軾不言,只是舉筆倒敲几案,意為"管子注"。蘇轍疑而未決,又指第二題示軾,蘇軾卻勾去了第二題,並開始答卷。兩人完卷以後,出來交與張方平。張方平對蘇洵說:二子皆天才,長者明敏尤可愛。然少者謹重,成就或過之。即使初見面,也能感覺到二子性格上的明顯不同。蘇軾明敏ˋ不外飾,他的才氣遠遠高過蘇轍,是其不幸,又是大幸;而蘇轍比蘇軾謹重,是其幸,也是其不幸,他後來的官位雖比蘇軾高,但無論對當時還是對後世的影響,都比其兄稍遜一籌。
參考書目:《蘇轍評傳》
《蘇洵蘇轍散文選集》
《蘇轍集》
《蘇轍學術思想研究》
我生山溪間,弱冠衡茅住。生來乏華屋,所至輒成趣。 《葺東齋》
又說:
我遷南海,實編於民。少而躬耕,老復其真。 《和子瞻次韻陶淵明勸農詩》
蘇轍兄弟除了讀書外,也曾親事農耕。
蘇轍兄弟年少時代的健康狀況都不甚佳。蘇轍說他"少年嘗病肺"(《坐忘》)又說:"余少而多病,夏則脾不勝食,秋則肺不勝寒。治肺則病脾,治脾則病肺,平居服藥,殆不能痊癒。"(《眼茯苓賦》)蘇軾也說他"少年多病怯杯觴"(《次韻樂者作送酒》)
蘇軾是標準的四川人,中等身材;蘇轍卻是個高個子,蘇軾曾以誇張的語氣形容蘇轍的身高說:
宛丘先生長如丘,宛丘學社小如舟,常時低頭誦經史,忽然欠伸屋打頭。 《戲子由》
他們的愛好也不盡相同。蘇軾愛好畫畫,喜歡收藏;蘇轍對此不感興趣,"觀之漠然,不甚經意"。(蘇軾《子由幼達》)蘇軾愛遊山玩水,蘇轍對此也有興趣,長"從之遊",但遠沒有蘇軾那麼濃厚的興趣,以至蘇軾常"翩然獨往"(《武昌九曲亭記》)
蘇轍兄弟性格更不相同。蘇軾是一位外向型的人物,敢想敢說敢作,爽朗豪放;蘇轍卻是內向型的人物,思想活躍卻沉默寡言,很像他的父親蘇洵。蘇洵在《名二子說》中寫道:
輪ˋ輻ˋ蓋ˋ軫,皆有職乎車。而軾獨若無所為者。雖然,去軾,則吾未見其為完車也。軾乎,吾懼汝之不外飾也!天下之車莫不由轍,而言車之功,轍不與焉。雖然,車仆馬斃,而患亦不及轍。是轍者善處乎福禍之間也。轍乎,吾知免矣!
轍是車子輾過的印跡,它既無車之功,也無翻車之禍,善處乎福禍之間。蘇轍性格沖和澹泊,深沉不露,在以後激烈的黨爭中,雖然也屢遭貶斥,但終能免禍,悠閒的度過晚年。這篇短文,說明了蘇洵為兩個兒子取名軾ˋ轍的原因,表現了蘇軾兄弟的不同性格以及蘇洵對二子的擔心和期望。
蘇轍十八歲時,隨父兄去成都拜見張方平。張方平與蘇轍兄弟初次交談,就奇其才。蘇軾在《張文定公墓誌銘》中說,張方平"晚與軾先大夫遊,論古今治亂,及一時人物,皆不謀而合。軾與弟轍,以是皆得出入門下"。他在《樂全先生文集敘》中說:"軾年二十,以諸生謁公成都,一見,待以國士"。蘇轍在《追和張公安道贈別》詩裡敘說:
余年十八,與兄瞻,東遊京師。是時,張公安道守成都,一見,以國士相許。
蘇軾兄弟向張方平呈交了自己的文章,蘇洵問張方平,二子將從鄉舉,行嗎?張方平看了蘇轍兄弟的文章,回答蘇洵:從鄉舉,乘騏驥而馳閭巷也。六科所以擢英俊,君二子從此選,猶不足騁其逸力爾。(《文安先生墓表》)
據無名氏《瑞桂堂暇錄》載,張方平安排蘇轍父子住於齋舍,第二天出了六題來考蘇轍兄弟,自己則於壁間密窺之。蘇轍兄弟得題後,各自專心思考。蘇轍對題目有疑,指以示軾。蘇軾不言,只是舉筆倒敲几案,意為"管子注"。蘇轍疑而未決,又指第二題示軾,蘇軾卻勾去了第二題,並開始答卷。兩人完卷以後,出來交與張方平。張方平對蘇洵說:二子皆天才,長者明敏尤可愛。然少者謹重,成就或過之。即使初見面,也能感覺到二子性格上的明顯不同。蘇軾明敏ˋ不外飾,他的才氣遠遠高過蘇轍,是其不幸,又是大幸;而蘇轍比蘇軾謹重,是其幸,也是其不幸,他後來的官位雖比蘇軾高,但無論對當時還是對後世的影響,都比其兄稍遜一籌。
參考書目:《蘇轍評傳》
《蘇洵蘇轍散文選集》
《蘇轍集》
《蘇轍學術思想研究》
畫作組-蘇轍
蘇轍在父母的精心教導下,從小就壯志凌雲,關心國家治亂:
閉門書史叢,開口治亂根。文章風雲起,胸瞻渤澥寬。
不知身安危,俛仰道所存。...誓將貧賤身,一悟世俗昏。 <初發彭城有感寄子瞻>
少年讀書不曉事,坐談王霸了不疑。
脂車秣馬試長道,一日百里先自期。<四十一歲歲暮日歌>
蘇轍從小刻苦讀書,他說:
我家亦多書,早歲常竊叩。晨耕挂牛角,夜讀借臨牅。
經年謝賓客,饑坐失昏晝。堆胸稍蟠屈,落筆逢左右。 <張恕寺丞益齋>
蘇轍讀書有以下特點:
一是從不先看注解,而是仔細研究原文,反覆思考,最後實在看不懂,再看注釋。
他在<上兩制是書>中說:
昔者徹之始學也,一書伏而讀之,不求其傳,而惟其書之知。求之而莫得,則反覆而思之,至於終日而莫見,而後退而求其傳。何者?懼其入於心之易,而守之不堅也。
二是貴"自得"。<孟子解>是他少年時代所作,其中說:
學者皆學聖人,學聖人不如學道。聖人之所是而吾是之,其所非而吾非之,是以貌從聖人也。以貌從聖人,名近而實非,有不察焉,故不如學道之必信。孟子曰:"君子深造之以道,欲其自得之也。"
三是遍觀百家之說,並把"不觀非聖之書"斥之為"腐儒"之論。蘇轍一生在學術上的造詣很深,這同他從小就"百家之書,無所不讀"是分不開的。
他們兄弟從小就勤於著述,蘇軾年少時代的作品幾乎都失傳了。蘇轍的少作卻留下了一部分,如<春秋論>.<孟子解>. <缸硯賦>等。這些作品,證明他確實勇於獨立思考。他的<春秋論>就提出了與<公羊><穀梁>不同的見解:
公少與坡公治<春秋>,明聖人喜怒好惡,譏<公><穀>以日月土地為訓。其說固自得之。
(欒城遺言)
蘇轍後來寫成洋洋二十卷的<春秋集傳>,與他年少時就深入研究過<春秋>,並作<春秋論>是分不開的。他少年時代還有作<論語略解>,蘇軾後來作<論語說>曾採其說:
今見於軾書者十二三也。 (蘇轍<論語拾遺引>)
可見蘇轍的想法頗有見地。特別是他年少時所做的<孟子解二十四章>,不僅說明了<孟子>一書的許多重要思想,而且有他直接反駁孟子的觀點。如<負竊而逃>:
<孟子>曰:舜為天子,皋陶為士。瞽叟殺人,皋陶則執之,舜則竊負而逃於海濱。吾以為野人之言,非君子之論也。舜之事親,"烝烝乂,不格姦",何至於殺人而負之以逃哉?且天子之親,有罪議之,孰謂天子之父殺人,而不免於死乎?
<孟子>是儒家經典,蘇轍卻斥<孟子>的這則記載"為野人之言,非君子之論"。文章也寫得十分乾淨俐落,毫不拖泥帶水。
在蘇轍十七歲時,蘇軾遊成都得一破釀酒缸做的硯台送給蘇轍,蘇轍為此做了一篇<缸硯賦>。如果說《孟子解》證明蘇轍確實不以聖人之所是為是的話,那麼<缸硯賦>則證明他確實敢於閱讀並應用"天下之雜說"。賦的前部分寫缸硯的由來:"生乎黃泥之中,出乎烈火之下"而成釀酒缸;"脅漏內槁"而"棄於路傍";"忽然逢人","斧鑿見剖"而成硯台。
後一部份是議論:
既成而毀者,悲其棄也;既棄而復用者,又悲其用也。
過去做釀酒缸,是悲"開口而受濕,茹辛含酸,而不得守子之性",現在作缸硯,是悲"坦腹而受汙,模糊瀰漫,而不得保子之正"。最後是勸戒之詞:
子果以此自悲也,則意不見夫諸毛之捽拔,諸楮之爛靡,殺身自鬻,求效於此,吐詞如雲,傳示萬里,子不自喜而欲其故,則吾亦謂子惡名而喜利,棄淡而嗜美,終身陷溺而不知止者,可足悲矣!
整篇用擬人化的手法,設想缸硯過去是悲其棄,現在是悲其用,患得患失,沉溺於利。這篇腹是受了《莊子》一書的影響,所為缸"不得守子之性",硯"不得保子之正",就是來自《莊子。人間世》的"山木自寇也,膏火自焚也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之"。但這時的蘇轍還是積極向上的青年,並沒有因此得出無用之用的消極結論,他得出的是相反的結論,即硯雖"坦腹受汙",筆紙雖"殺身自鬻",卻能"吐詞如雲,傳示萬里",揚名天下,並對終身沉溺於利而不知止者,作了無情的嘲笑。
參考書目:《蘇轍評傳》,《蘇洵蘇轍散文選集》,蘇轍《詩集傳》
閉門書史叢,開口治亂根。文章風雲起,胸瞻渤澥寬。
不知身安危,俛仰道所存。...誓將貧賤身,一悟世俗昏。 <初發彭城有感寄子瞻>
少年讀書不曉事,坐談王霸了不疑。
脂車秣馬試長道,一日百里先自期。<四十一歲歲暮日歌>
蘇轍從小刻苦讀書,他說:
我家亦多書,早歲常竊叩。晨耕挂牛角,夜讀借臨牅。
經年謝賓客,饑坐失昏晝。堆胸稍蟠屈,落筆逢左右。 <張恕寺丞益齋>
蘇轍讀書有以下特點:
一是從不先看注解,而是仔細研究原文,反覆思考,最後實在看不懂,再看注釋。
他在<上兩制是書>中說:
昔者徹之始學也,一書伏而讀之,不求其傳,而惟其書之知。求之而莫得,則反覆而思之,至於終日而莫見,而後退而求其傳。何者?懼其入於心之易,而守之不堅也。
二是貴"自得"。<孟子解>是他少年時代所作,其中說:
學者皆學聖人,學聖人不如學道。聖人之所是而吾是之,其所非而吾非之,是以貌從聖人也。以貌從聖人,名近而實非,有不察焉,故不如學道之必信。孟子曰:"君子深造之以道,欲其自得之也。"
三是遍觀百家之說,並把"不觀非聖之書"斥之為"腐儒"之論。蘇轍一生在學術上的造詣很深,這同他從小就"百家之書,無所不讀"是分不開的。
他們兄弟從小就勤於著述,蘇軾年少時代的作品幾乎都失傳了。蘇轍的少作卻留下了一部分,如<春秋論>.<孟子解>. <缸硯賦>等。這些作品,證明他確實勇於獨立思考。他的<春秋論>就提出了與<公羊><穀梁>不同的見解:
公少與坡公治<春秋>,明聖人喜怒好惡,譏<公><穀>以日月土地為訓。其說固自得之。
(欒城遺言)
蘇轍後來寫成洋洋二十卷的<春秋集傳>,與他年少時就深入研究過<春秋>,並作<春秋論>是分不開的。他少年時代還有作<論語略解>,蘇軾後來作<論語說>曾採其說:
今見於軾書者十二三也。 (蘇轍<論語拾遺引>)
可見蘇轍的想法頗有見地。特別是他年少時所做的<孟子解二十四章>,不僅說明了<孟子>一書的許多重要思想,而且有他直接反駁孟子的觀點。如<負竊而逃>:
<孟子>曰:舜為天子,皋陶為士。瞽叟殺人,皋陶則執之,舜則竊負而逃於海濱。吾以為野人之言,非君子之論也。舜之事親,"烝烝乂,不格姦",何至於殺人而負之以逃哉?且天子之親,有罪議之,孰謂天子之父殺人,而不免於死乎?
<孟子>是儒家經典,蘇轍卻斥<孟子>的這則記載"為野人之言,非君子之論"。文章也寫得十分乾淨俐落,毫不拖泥帶水。
在蘇轍十七歲時,蘇軾遊成都得一破釀酒缸做的硯台送給蘇轍,蘇轍為此做了一篇<缸硯賦>。如果說《孟子解》證明蘇轍確實不以聖人之所是為是的話,那麼<缸硯賦>則證明他確實敢於閱讀並應用"天下之雜說"。賦的前部分寫缸硯的由來:"生乎黃泥之中,出乎烈火之下"而成釀酒缸;"脅漏內槁"而"棄於路傍";"忽然逢人","斧鑿見剖"而成硯台。
後一部份是議論:
既成而毀者,悲其棄也;既棄而復用者,又悲其用也。
過去做釀酒缸,是悲"開口而受濕,茹辛含酸,而不得守子之性",現在作缸硯,是悲"坦腹而受汙,模糊瀰漫,而不得保子之正"。最後是勸戒之詞:
子果以此自悲也,則意不見夫諸毛之捽拔,諸楮之爛靡,殺身自鬻,求效於此,吐詞如雲,傳示萬里,子不自喜而欲其故,則吾亦謂子惡名而喜利,棄淡而嗜美,終身陷溺而不知止者,可足悲矣!
整篇用擬人化的手法,設想缸硯過去是悲其棄,現在是悲其用,患得患失,沉溺於利。這篇腹是受了《莊子》一書的影響,所為缸"不得守子之性",硯"不得保子之正",就是來自《莊子。人間世》的"山木自寇也,膏火自焚也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之"。但這時的蘇轍還是積極向上的青年,並沒有因此得出無用之用的消極結論,他得出的是相反的結論,即硯雖"坦腹受汙",筆紙雖"殺身自鬻",卻能"吐詞如雲,傳示萬里",揚名天下,並對終身沉溺於利而不知止者,作了無情的嘲笑。
參考書目:《蘇轍評傳》,《蘇洵蘇轍散文選集》,蘇轍《詩集傳》
2010年4月7日 星期三
戲劇組─李煜 望江南( 三) 劇本
望江南(三)
多少恨:昨夜夢魂中。
還似舊時遊上苑,
車如流水馬如龍,
花月正春風!
劇本:
時間:上午
人物:李後主、小鄧子
李煜:小鄧子呀!
小鄧子:是的,主子。有甚麼吩咐嗎?
李煜:(嘆氣,臉上憔悴的樣子)
小鄧子:怎麼了,身體不舒服嗎?主子
李煜:昨夜又夢到過去的往事了。那時微服出巡遊江南時,所見車水馬龍之盛況,還記得嗎? 沿岸所見景色無一處不壯麗,不吸引人呢!尤其是邊品嘗著美酒,邊欣賞著風景,尤是悠閒愜意呀!跟現在為臣俘的我,差的還真遠阿!(咳!咳!咳!)
小鄧子:主子,你還是照顧好身子要緊呀!(拿了一件外衣披在李煜身上)
時間不早了,早點休息吧,主子。
多少恨:昨夜夢魂中。
還似舊時遊上苑,
車如流水馬如龍,
花月正春風!
劇本:
時間:上午
人物:李後主、小鄧子
李煜:小鄧子呀!
小鄧子:是的,主子。有甚麼吩咐嗎?
李煜:(嘆氣,臉上憔悴的樣子)
小鄧子:怎麼了,身體不舒服嗎?主子
李煜:昨夜又夢到過去的往事了。那時微服出巡遊江南時,所見車水馬龍之盛況,還記得嗎? 沿岸所見景色無一處不壯麗,不吸引人呢!尤其是邊品嘗著美酒,邊欣賞著風景,尤是悠閒愜意呀!跟現在為臣俘的我,差的還真遠阿!(咳!咳!咳!)
小鄧子:主子,你還是照顧好身子要緊呀!(拿了一件外衣披在李煜身上)
時間不早了,早點休息吧,主子。
戲劇組─李煜 謝新恩(四) 劇本
謝新恩(四)
庭空客散人歸後,畫堂半掩珠簾,林風淅淅夜厭厭。小樓新月,回首自纖纖。
春光鎮在人空老,新愁往恨何窮?○○○○○○○,一聲槍笛,驚起醉怡容。
劇本:
(在舞宴結束客人散去時)
李煜:愛妃,再爲朕跳上一曲吧。
大周:臣妾累了,想回房歇著(大周臉上微微皺著,有氣無力的說)
改天再爲皇上獻舞吧!
李煜:好吧,妳就好好休息吧!(手往婢女的方向揮了一下)攙皇后回房!
大周:(便回房躺著,眼睛卻是睜著的,眉毛是皺著的,輕輕地嘆口氣)
回想過去和皇上一起演奏,爲皇上跳舞的日子,真讓我好懷念呀!
我這身子怎就這麼不爭氣呢?(咳!咳!咳!越可越厲害)
婢女:皇后!皇后!您就別說話了。快休息吧!
(婢女告訴皇上有關皇后病情之嚴重)
婢女:皇上!皇上!皇后的病情越來越嚴重了。怎麼辦呢?
李煜:快去請大夫來。(說完便走向大周的房裡去)
李煜:(握著大周的手)愛妃,還好嗎?別擔心,大夫一回就來幫你看病了。
大周:(握緊李煜的手,想爬起來的樣子))我要皇上陪著我,不離開我。
李煜:好好好,朕就在你身邊陪著妳,乖乖躺好喔。
(大夫來了)
大夫:(把脈完)皇后身子虛弱,要多多休息,這幾帖藥每天服用兩帖就可以了。
(婢女拿著藥去燉了)
(燉完要餵大周時)
大周:(撇過頭去)我要皇上餵。
皇上:(接過燉藥)好好,皇上餵妳,乖~來,嘴巴開開,慢慢喝喔!
(大周喝完皇上餵他的藥便睡著了)
庭空客散人歸後,畫堂半掩珠簾,林風淅淅夜厭厭。小樓新月,回首自纖纖。
春光鎮在人空老,新愁往恨何窮?○○○○○○○,一聲槍笛,驚起醉怡容。
劇本:
(在舞宴結束客人散去時)
李煜:愛妃,再爲朕跳上一曲吧。
大周:臣妾累了,想回房歇著(大周臉上微微皺著,有氣無力的說)
改天再爲皇上獻舞吧!
李煜:好吧,妳就好好休息吧!(手往婢女的方向揮了一下)攙皇后回房!
大周:(便回房躺著,眼睛卻是睜著的,眉毛是皺著的,輕輕地嘆口氣)
回想過去和皇上一起演奏,爲皇上跳舞的日子,真讓我好懷念呀!
我這身子怎就這麼不爭氣呢?(咳!咳!咳!越可越厲害)
婢女:皇后!皇后!您就別說話了。快休息吧!
(婢女告訴皇上有關皇后病情之嚴重)
婢女:皇上!皇上!皇后的病情越來越嚴重了。怎麼辦呢?
李煜:快去請大夫來。(說完便走向大周的房裡去)
李煜:(握著大周的手)愛妃,還好嗎?別擔心,大夫一回就來幫你看病了。
大周:(握緊李煜的手,想爬起來的樣子))我要皇上陪著我,不離開我。
李煜:好好好,朕就在你身邊陪著妳,乖乖躺好喔。
(大夫來了)
大夫:(把脈完)皇后身子虛弱,要多多休息,這幾帖藥每天服用兩帖就可以了。
(婢女拿著藥去燉了)
(燉完要餵大周時)
大周:(撇過頭去)我要皇上餵。
皇上:(接過燉藥)好好,皇上餵妳,乖~來,嘴巴開開,慢慢喝喔!
(大周喝完皇上餵他的藥便睡著了)
2010年4月6日 星期二
李煜戲劇簡介 part 3
李煜戲劇簡介 part 3
五.深宮旖旎情無限
李煜嗣位為南唐國主,乃是環境的驅使,命運的操弄,他其實是一個天生放浪不拘的人,又天賦有多方面的才藝,能文、詩、詞、畫、音樂,幾乎是多方面都樣樣精通,加上環境的關係,使他「生於深宮之中,長於婦人之手」,很自然的,便好奢靡、愛聲色,終日沉浸在非常藝術化的生活中,儘管如此卻也不是一個用情不專的登徒子,在男女情感方面,他也有其一往情深的純真處,先後出現兩個絕色美女,深深的影響了李後主的一生,贏得了他全部的愛情,這兩個女子便是周后姊妹,稱之大、小周后,大周后名娥皇,是司徒周宗的女兒,添資穎慧絕倫,儀態嬌麗萬端,自幼通曉詩書,善於歌舞,尤其精於琵琶,然而采戲、奕棋無不絕妙,在十九歲時與十八歲的後主結婚,婚後便過著如膠似漆的甜蜜生活,當李煜當上皇帝時,真的是「從此君王不早朝」,白天同大周后遊山、划船,晚上則要他唱歌、跳舞、彈琵琶,盡情享受著青春的美好,甚至覺得春宵苦短,連白天的時光也不放過,通宵達旦的作樂,還有細緻、醉人的挑情,娥皇對於音律的造詣很深,不但造新聲,並把盛唐時代失傳的名曲「霓裳羽衣曲」的殘譜,用琵琶補齊,又巧於梳妝,創高髻、織裳,並用花餅飾額,使天下人爭相仿效,如此姿容姣好,能歌善舞加上後主的風流多才,自然終日沉迷於聲色中,政事都荒廢了。
參考詞選 : 玉樓春(晚妝初了明肌雪)
一斛珠(晚妝初過)
浣溪紗(紅日已高三丈透)
參考資料 : 帝王詞人李後主(范純甫著作)
五.深宮旖旎情無限
李煜嗣位為南唐國主,乃是環境的驅使,命運的操弄,他其實是一個天生放浪不拘的人,又天賦有多方面的才藝,能文、詩、詞、畫、音樂,幾乎是多方面都樣樣精通,加上環境的關係,使他「生於深宮之中,長於婦人之手」,很自然的,便好奢靡、愛聲色,終日沉浸在非常藝術化的生活中,儘管如此卻也不是一個用情不專的登徒子,在男女情感方面,他也有其一往情深的純真處,先後出現兩個絕色美女,深深的影響了李後主的一生,贏得了他全部的愛情,這兩個女子便是周后姊妹,稱之大、小周后,大周后名娥皇,是司徒周宗的女兒,添資穎慧絕倫,儀態嬌麗萬端,自幼通曉詩書,善於歌舞,尤其精於琵琶,然而采戲、奕棋無不絕妙,在十九歲時與十八歲的後主結婚,婚後便過著如膠似漆的甜蜜生活,當李煜當上皇帝時,真的是「從此君王不早朝」,白天同大周后遊山、划船,晚上則要他唱歌、跳舞、彈琵琶,盡情享受著青春的美好,甚至覺得春宵苦短,連白天的時光也不放過,通宵達旦的作樂,還有細緻、醉人的挑情,娥皇對於音律的造詣很深,不但造新聲,並把盛唐時代失傳的名曲「霓裳羽衣曲」的殘譜,用琵琶補齊,又巧於梳妝,創高髻、織裳,並用花餅飾額,使天下人爭相仿效,如此姿容姣好,能歌善舞加上後主的風流多才,自然終日沉迷於聲色中,政事都荒廢了。
參考詞選 : 玉樓春(晚妝初了明肌雪)
一斛珠(晚妝初過)
浣溪紗(紅日已高三丈透)
參考資料 : 帝王詞人李後主(范純甫著作)
戲劇組─李煜 漁父二 劇本
漁父二
一櫂春風一葉舟,一綸繭縷一輕鉤。
花滿渚,酒滿甌,萬頃波中得自由。
時間:早上
人物:李煜、小鄧子、太后、太后貼身太監
李煜:我決定明天就來個微服出巡吧,看看我的國家有多麼美,順便讓心情放鬆一下,免得一直關在宮裡都快生病了
小鄧子:皇上,要不要先稟報太后一下,好讓他到時不要找不道你的人就在那擔心
李煜:應該要說的,朕這就去說
(來到母后所住的鳳宮)
太后的貼身太監:太后,太后,皇上來了
太后:快請他進來
李煜:母后,近來好嗎?
太后:什麼是快說吧,別繞圈子了
李煜:還是母后了解我
太后:(輕拍了李煜的頭)那當然阿
李煜:兒臣想要微服出巡,去看一下外面的世界
太后:不錯阿,這個想法不錯阿,母后非常贊成
李煜:謝謝母后
(李煜出了母后的鳳宮)
小鄧子:請問皇上什麼時後出宮阿
李煜;這就出宮阿,先到江南看看
小鄧子:好,聽說那兒很美
李煜:我到要瞧瞧到底有多美阿
(不久便到了江南)
李煜:我們先去划船吧
小鄧子:(顧了艘扁舟)皇上,這兒請
李煜:好,對了,小鄧子現在在外面你稱我公子就好了,我們以主僕相稱,較能避人耳目
小鄧子:好,公子
李煜:(邊划著船邊哼著歌)這兒沿岸的花果真真的很美
小鄧子:果然名不虛傳,我去拿瓶酒和釣竿喔
李煜:還是你的設想比較周到
(小鄧子已經將酒和釣竿拿來了)
小鄧子:公子,你試試,配合這兒的風景一定很適合
李煜:果然,在這微風徐徐的吹來,優閒的釣著魚和品嚐美酒,實在是人間最優閒的事了,我要好好在這住上幾天好好享受這美麗的風景
一櫂春風一葉舟,一綸繭縷一輕鉤。
花滿渚,酒滿甌,萬頃波中得自由。
時間:早上
人物:李煜、小鄧子、太后、太后貼身太監
李煜:我決定明天就來個微服出巡吧,看看我的國家有多麼美,順便讓心情放鬆一下,免得一直關在宮裡都快生病了
小鄧子:皇上,要不要先稟報太后一下,好讓他到時不要找不道你的人就在那擔心
李煜:應該要說的,朕這就去說
(來到母后所住的鳳宮)
太后的貼身太監:太后,太后,皇上來了
太后:快請他進來
李煜:母后,近來好嗎?
太后:什麼是快說吧,別繞圈子了
李煜:還是母后了解我
太后:(輕拍了李煜的頭)那當然阿
李煜:兒臣想要微服出巡,去看一下外面的世界
太后:不錯阿,這個想法不錯阿,母后非常贊成
李煜:謝謝母后
(李煜出了母后的鳳宮)
小鄧子:請問皇上什麼時後出宮阿
李煜;這就出宮阿,先到江南看看
小鄧子:好,聽說那兒很美
李煜:我到要瞧瞧到底有多美阿
(不久便到了江南)
李煜:我們先去划船吧
小鄧子:(顧了艘扁舟)皇上,這兒請
李煜:好,對了,小鄧子現在在外面你稱我公子就好了,我們以主僕相稱,較能避人耳目
小鄧子:好,公子
李煜:(邊划著船邊哼著歌)這兒沿岸的花果真真的很美
小鄧子:果然名不虛傳,我去拿瓶酒和釣竿喔
李煜:還是你的設想比較周到
(小鄧子已經將酒和釣竿拿來了)
小鄧子:公子,你試試,配合這兒的風景一定很適合
李煜:果然,在這微風徐徐的吹來,優閒的釣著魚和品嚐美酒,實在是人間最優閒的事了,我要好好在這住上幾天好好享受這美麗的風景
戲劇組─李煜 後庭花破子 劇本
後庭花破子
玉樹後庭前,瑤草妝鏡邊。去年花不老,今年月又圓。
莫教偏,和月和花,天教長少年。
時間:早上到晚上
人物:李煜、小鄧子、太后的貼身太監、太后
(此時大周剛去世不久)
(宮裡正忙著掛白布舉行一場盛大、莊嚴的喪禮)
李煜:為何御花園內花開滿枝,小鳥、蜜蜂和蝴蝶都忍不住前來,但為何愛妃在這時死去,怎能忍心丟下朕一人呢?
小鄧子:皇上,早日收起愁容吧!!要振作,還是龍體要緊啊!!
李煜:朕是感嘆啊!!(深深嘆了口氣)除了感嘆還是感嘆啊!!突然少了愛妃的陪伴,便覺無限孤單、寂寞都湧上心頭,好歹也陪了朕好幾年了阿,種種回憶霎時浮上心頭,叫朕好不難過阿!!
(太后的貼身太監):(快步走來並跪下說到)太后駕到~
李煜:母后,您怎麼不說一聲就來了,好讓兒臣幫你接駕阿
太后:瞧,你這樣子,還有像一國之君嗎?(指著李煜的頭說)
李煜:再給兒臣一些日子,好讓孩兒將所有的回憶掩埋在心中吧!!
太后:好,好(點頭)這可是你說的喔!改天哀家就來驗收成過喔!不要讓哀家擔心、失望便是
李煜:(低頭)請母后放心
(太后回到他的鳳宮中)
(李煜獨自前往御花園)
李煜:此刻、此情、此景,都改變了,時光過得真快,想當初結婚時才十八歲,如今已經香消玉殞了(一邊搖頭一邊嘆氣)(一人獨自走在御花園中)
(接著是用晚餐的時間了)
小鄧子:皇上,前去吃晚餐吧,不然身體會壞的
李煜:你們先吃吧,朕還不餓,朕餓了會自己到御膳房請人給朕用來,就先別擔心了
小鄧子:好吧,那小的先下去了
李煜:恩恩(點頭)
(繼續在御花園中或坐或站,邊看著月亮,邊嘆氣)
玉樹後庭前,瑤草妝鏡邊。去年花不老,今年月又圓。
莫教偏,和月和花,天教長少年。
時間:早上到晚上
人物:李煜、小鄧子、太后的貼身太監、太后
(此時大周剛去世不久)
(宮裡正忙著掛白布舉行一場盛大、莊嚴的喪禮)
李煜:為何御花園內花開滿枝,小鳥、蜜蜂和蝴蝶都忍不住前來,但為何愛妃在這時死去,怎能忍心丟下朕一人呢?
小鄧子:皇上,早日收起愁容吧!!要振作,還是龍體要緊啊!!
李煜:朕是感嘆啊!!(深深嘆了口氣)除了感嘆還是感嘆啊!!突然少了愛妃的陪伴,便覺無限孤單、寂寞都湧上心頭,好歹也陪了朕好幾年了阿,種種回憶霎時浮上心頭,叫朕好不難過阿!!
(太后的貼身太監):(快步走來並跪下說到)太后駕到~
李煜:母后,您怎麼不說一聲就來了,好讓兒臣幫你接駕阿
太后:瞧,你這樣子,還有像一國之君嗎?(指著李煜的頭說)
李煜:再給兒臣一些日子,好讓孩兒將所有的回憶掩埋在心中吧!!
太后:好,好(點頭)這可是你說的喔!改天哀家就來驗收成過喔!不要讓哀家擔心、失望便是
李煜:(低頭)請母后放心
(太后回到他的鳳宮中)
(李煜獨自前往御花園)
李煜:此刻、此情、此景,都改變了,時光過得真快,想當初結婚時才十八歲,如今已經香消玉殞了(一邊搖頭一邊嘆氣)(一人獨自走在御花園中)
(接著是用晚餐的時間了)
小鄧子:皇上,前去吃晚餐吧,不然身體會壞的
李煜:你們先吃吧,朕還不餓,朕餓了會自己到御膳房請人給朕用來,就先別擔心了
小鄧子:好吧,那小的先下去了
李煜:恩恩(點頭)
(繼續在御花園中或坐或站,邊看著月亮,邊嘆氣)
訂閱:
文章 (Atom)