時間: 2010.2.26 下午5:30~8：00
組員: 陳煜昇、蕭文樺、盧柏昌、王柏豫 (四人全到)
方式:面對面會議
地點：69403
討論主題: 討論劇本初稿+故事大綱
內容：
故事由陸游與唐婉結婚後，兩人從小青梅竹馬，婚後相敬如賓。然而，陸游的母親不喜歡唐婉，因為他母親認為「女子無才便是德」這一切都是在封建禮教下所教育出的女子思唯，可唐婉才華洋溢甚至有壓過陸遊的跡象，再加上陸游與唐婉兩人相當恩愛，陸遊的母親心生忌妒。於是便積極拆散兩人，可見陸游他母親可能有戀子情節，雖然陸游哀哀相求，可是陸母鐵了心硬了腸。最終，陸游只好與唐婉離異，兩人在離異後又各自嫁娶。直至十年後，兩人在沈園相遇，陸游想起過往種種，心愛之人如今已不再懷中，便提一首「釵頭鳳」離去，唐婉看後也和了一首「釵頭鳳」之後，心中抑鬱不久後便香消玉殞。陸游之後對沈園念念不忘，甚至可以說他將沈園當作唐婉時常在沈園題詩，這樣的情況在中國的歷史上是很少見的做法。
我們打算演出5～６幕，陸游與唐婉２０歲結為夫妻，兩人是青梅竹馬，所以第一幕我們將著重於此，演出兩人相識到相知最後相愛。第二幕則是兩人結婚後，恩愛有加且唐婉的才華在此將逐漸展露，甚至連陸游都自嘆不如，這樣的才華招到陸母的厭惡，因為在封建禮教制度下的影響，陸母認為「女子無才便是德」，於是陸母開始一連串的慫恿。第三幕陸游的內心戲份加重，他明知母親的舉動是無理取鬧，可母命難為他不得不從，可他愛唐婉愛的如癡如醉，夾在中間的他將如何面對這樣的婆媳問題？他最後選擇聽從母命，這樣的決定也造成了他後半輩子的不快樂，畢竟當一個人的心中裝滿了對另一個人的愛，他要如何接受別人？第四幕時光飛逝，十年後兩人在沈園相遇，各自題下2首「釵頭鳳」之後離去，唐婉抑鬱而終，陸游也因戰亂開始流亡各地。第五幕則是陸游年老過後重遊沈園數次，在此地留下數首詩詞緬懷唐婉，至臨死前都還留下詩句懷念唐婉。
以上是我們這次討論的故事大綱，在討論當中我們發現幾個問題。
1.陸母討厭唐婉，難道只單單是才華洋溢，沒有其他的原因嗎？
2.唐婉是否討厭陸母，她的才華洋溢、飽讀詩書，其思想肯定不同於當時的風氣，那她真的只是乖乖聽從陸母安排，而沒有一點反抗意識？
3.十年後兩人相遇，資料顯示唐婉和了另一首「釵頭鳳」後便抑鬱而死，兩人是否有私下相見？單憑一首詩便抑鬱而死，故事性不足、張力不夠。這些點便是我們討論出來的癥結點，我們會想辦法將其編成劇情加入故事中，增加劇本的可看性跟張力。上述所說都只是大綱一切都還在增加中，請各位等待，謝謝
2010年2月26日 星期五
陶淵明初稿
朝代:晉宋易代的動盪時代,是政治黑暗、階級矛盾、民族尖銳的時代。青少前時期有過雄心壯志,後來同當代的黑暗現實接觸,使他的思想了變化
作品:個性分明,理想高遠,描寫真實的生活與情感勝於藝術的鮮豔形象
出生:曾祖父陶侃做過大司馬,祖與父都做過太守.......,照理說他的家世應該是有財有勢的,但到了他卻是很貧窮,他是窮困過一生的,但他不是會貪富貴利祿的人。他的祖先均是品格高潔的人,對於陶淵明也很有影響。三十四歲辭去彭澤令而退居山林
隱居:對時代的環境不滿,既無力撥亂反正也不願同流合污,逼得他不得不另找寄託生命的天地
作品風格:思想複雜,參雜儒與道的思想,有嚴正律己的儒家精神亦愛慕老莊清境逍遙的境界。
沒有駢詞儷句的習氣而返於自然平凡,也不對仙人歌頌,而是進入農家樸實的生活。
三十歲以前他是個為社會服役為飢寒奔走的小官,對人生沒有達到決定的階段。
後期是辭官以後,藝術價值也高,寫盡了他生活與心情的寫照,思想已經過了與社會現實痛苦的經驗,
具有消極的反抗意識。
此人後其瀟灑過著隱居生活,想必氣質不凡卻也放蕩不羈,是因為在乎的太多而選擇瀟瀟灑灑。
對面貌大概也不拘小節吧
作品:個性分明,理想高遠,描寫真實的生活與情感勝於藝術的鮮豔形象
出生:曾祖父陶侃做過大司馬,祖與父都做過太守.......,照理說他的家世應該是有財有勢的,但到了他卻是很貧窮,他是窮困過一生的,但他不是會貪富貴利祿的人。他的祖先均是品格高潔的人,對於陶淵明也很有影響。三十四歲辭去彭澤令而退居山林
隱居:對時代的環境不滿,既無力撥亂反正也不願同流合污,逼得他不得不另找寄託生命的天地
作品風格:思想複雜,參雜儒與道的思想,有嚴正律己的儒家精神亦愛慕老莊清境逍遙的境界。
沒有駢詞儷句的習氣而返於自然平凡,也不對仙人歌頌,而是進入農家樸實的生活。
三十歲以前他是個為社會服役為飢寒奔走的小官,對人生沒有達到決定的階段。
後期是辭官以後,藝術價值也高,寫盡了他生活與心情的寫照,思想已經過了與社會現實痛苦的經驗,
具有消極的反抗意識。
此人後其瀟灑過著隱居生活,想必氣質不凡卻也放蕩不羈,是因為在乎的太多而選擇瀟瀟灑灑。
對面貌大概也不拘小節吧
2010年2月25日 星期四
戲劇組－李煜【第四次研討】
戲劇組【第四次研討】
時間：99/2/25 A.M. 9：15 ~ 10：05
地點：人文大樓H305
方式：面對面，圓桌會議。
組員：張景怡、陳怡靜、林虹余、彭筱茜、葉昶宏。李穎詩，因未回國無法參加 討論。
今日主題：推薦書籍、劇本架構、閱讀作品方式的改進。
記錄人：葉昶宏
內容：
今日所要討論的是將之前讀詞的方式做一些改變，讓計畫更為順暢。
1.一開始，景怡建議大家在讀詞時，也順便在腦中進行劇本推想，之後做成書面，大家再互傳、互相討論。
2.由於目前手上除了筱茜的書籍是自行購買外，其他都是在圖書館所借的，於是討論的一些圖書續借的問題。
3.景怡推薦了以下兩本書籍，《介紹帝王詞人李後主》、《李後主、李清照 詞欣賞》， 作者分別為范純雨、周淑媚。前者的特色為：在作者生平故事中，是以史書改寫， 利用白話文寫成，較為生活化，也引用了許多原著。而在李煜的家世、性格、學藝也都有清楚的介紹。而後者的特色，對於每篇詞都有詳加的介紹，而且附有各家詞評。
筱茜則推薦了《李後主詞欣賞》孫文燕主編，特色為，在賞析及語意的方面詳細，可以讓人更了解李煜的生活情景，也附有各家詞評。
4.景怡又建議大家要多閱讀作品，將它轉化成劇本。昶宏則認為要先熟悉的了解李煜的生平與當下的時代背景與各種有關李煜的一切，才可著手進行，而詞的閱讀，是用於修改劇本的突兀或不符的地方，因為詞中常表現出宮廷生活與當下所使用的生活器具等。
5.接下來，怡靜與景怡想把劇本分為四期，宮廷時期、大周后時期、小周后時期、亡國時期。也針對各個時期的特色做說明。宮廷時期，打算塑造出李煜才子的風流形象與詞藻華麗且浪漫的樣子。大周后與小周后時期、可以將李煜「只愛美人，不愛江山」的形象塑造得更加完整。而大周后時期，則詳加塑造李煜與大周后的深厚情感，以及藝術的成就，生活也極盡奢華。而小周后時期，則用了紙醉金迷來形容。最後的亡國時期，從被俘虜、違命侯、隴國公，直到被毒死。
6.最後，討論對於作品的閱讀。因李煜所留傳下來的作品不多，所以我們認為每個人挑幾首詞，進行賞析與推想。也可以做成書面，在討論時間中，進行組員們之間的討論，看看對於各個作品還有什麼不一樣的見解。
7.此次會議雖然穎詩未到，但組員會特別通知她，並讓她跟進這次的討論，不會造成組員間進度不一樣的情況。
8.這次會議到此結束，劇本架構已有些概念，但還是需要對李煜的作品及生平等各種生活狀態還是要多做了解，才成更順利、更完整的將戲劇表演完成。
時間：99/2/25 A.M. 9：15 ~ 10：05
地點：人文大樓H305
方式：面對面，圓桌會議。
組員：張景怡、陳怡靜、林虹余、彭筱茜、葉昶宏。李穎詩，因未回國無法參加 討論。
今日主題：推薦書籍、劇本架構、閱讀作品方式的改進。
記錄人：葉昶宏
內容：
今日所要討論的是將之前讀詞的方式做一些改變，讓計畫更為順暢。
1.一開始，景怡建議大家在讀詞時，也順便在腦中進行劇本推想，之後做成書面，大家再互傳、互相討論。
2.由於目前手上除了筱茜的書籍是自行購買外，其他都是在圖書館所借的，於是討論的一些圖書續借的問題。
3.景怡推薦了以下兩本書籍，《介紹帝王詞人李後主》、《李後主、李清照 詞欣賞》， 作者分別為范純雨、周淑媚。前者的特色為：在作者生平故事中，是以史書改寫， 利用白話文寫成，較為生活化，也引用了許多原著。而在李煜的家世、性格、學藝也都有清楚的介紹。而後者的特色，對於每篇詞都有詳加的介紹，而且附有各家詞評。
筱茜則推薦了《李後主詞欣賞》孫文燕主編，特色為，在賞析及語意的方面詳細，可以讓人更了解李煜的生活情景，也附有各家詞評。
4.景怡又建議大家要多閱讀作品，將它轉化成劇本。昶宏則認為要先熟悉的了解李煜的生平與當下的時代背景與各種有關李煜的一切，才可著手進行，而詞的閱讀，是用於修改劇本的突兀或不符的地方，因為詞中常表現出宮廷生活與當下所使用的生活器具等。
5.接下來，怡靜與景怡想把劇本分為四期，宮廷時期、大周后時期、小周后時期、亡國時期。也針對各個時期的特色做說明。宮廷時期，打算塑造出李煜才子的風流形象與詞藻華麗且浪漫的樣子。大周后與小周后時期、可以將李煜「只愛美人，不愛江山」的形象塑造得更加完整。而大周后時期，則詳加塑造李煜與大周后的深厚情感，以及藝術的成就，生活也極盡奢華。而小周后時期，則用了紙醉金迷來形容。最後的亡國時期，從被俘虜、違命侯、隴國公，直到被毒死。
6.最後，討論對於作品的閱讀。因李煜所留傳下來的作品不多，所以我們認為每個人挑幾首詞，進行賞析與推想。也可以做成書面，在討論時間中，進行組員們之間的討論，看看對於各個作品還有什麼不一樣的見解。
7.此次會議雖然穎詩未到，但組員會特別通知她，並讓她跟進這次的討論，不會造成組員間進度不一樣的情況。
8.這次會議到此結束，劇本架構已有些概念，但還是需要對李煜的作品及生平等各種生活狀態還是要多做了解，才成更順利、更完整的將戲劇表演完成。
歐陽脩 第三次討論
醉翁戲劇組 第三次討論
。時間:2010/2/24 22:00~23:25
。討論地點:女宿19302寢室內
。討論組員:葉怡妏、呂思潔、楊琇雅、郭婷瑋
。討論方式:各自發表意見，並由郭婷瑋同學負責打字記錄以及統整
《縱囚論》
信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死，是君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸，無後者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近於人情哉？
或曰：「罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰：「太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫疲縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義
者哉？不然，太宗施德於天下，於茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。」
「然則，何為而可？」曰：「縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其聖人之法乎？是以堯舜三王之治，必本於人情；不立異以為高，不逆情以干譽。」
一開始大家原本想一段一段的分段分析，想這樣探討出歐陽脩這個人的特點所在，但之後討論過程，有了好幾方不同的意見，每個人的想像力不同，所連想到的東西都有不同的差異，第一段破題，看出歐陽修的說服力，點明了自己的想法，不受大眾的影響，擇善固執，不會人云亦云，能有自己的看法，第一句的「信義行於君子，而刑戮施於小人」就是很典型的對比，縱囚這種做法，其實實在不可能，君子都做不到了，小人怎麼可能做的到?換成是我們自己本身，給一個期限，在那天要乖乖回來受刑，根本就做不到，何況是那時候的囚犯，思潔覺得歐陽脩認為當時的縱囚是為了幫唐太宗製造美名，但卻漏洞百出，認為由自己來規劃或許會更好，這件事的流傳就不會變得如此荒唐可笑，而怡妏認為這一切或許都是唐太宗自己策劃的，是他自己設計的陰謀，只為了得到美名，而琇雅用假球事件做舉例，打假球，就是領了錢，然後答應對方會放水，這麼一來幕後主使者將會得到更多的利益，婷瑋認為這個推論套在唐太宗身上似乎合適，他放走了那些囚犯，跟他們約定時間回來受刑，這麼做在上位者可以得到他所要的美名，而囚犯或許會覺得，我乖乖回去受刑，也許可以獲得免刑，這就像一場心機遊戲，兩方互相揣測，當我們討論到最後一段時思潔提到了歐陽修曾經得罪過呂夷簡而被降職，但之後寫了朋黨論之後受到了仁宗的讚賞，升到了五品官，因參加慶曆新政而得罪了保守權貴，被貶至滁州，如果連結到這篇文章，太宗當了六年的皇帝都沒有辦法讓小人不做壞事，怎麼可能因為一日的恩德就讓這些小人都受到感化，似乎是在說歐陽修認為就算皇帝在重用他，也不會讓他乖乖屈服，怡妏認為最後一段反面投射到自己忠誠心不變，而琇雅認為歐陽脩是屬於不會拍皇上馬屁的類型，討論完這篇作品，我們認為歐陽脩是屬於，比較有自我想法的人，就算面對權貴也不畏懼，因為他的膽識和氣度，讓他在文壇打下基礎，慢慢產生出那些後世廣為流傳的作品。
。時間:2010/2/24 22:00~23:25
。討論地點:女宿19302寢室內
。討論組員:葉怡妏、呂思潔、楊琇雅、郭婷瑋
。討論方式:各自發表意見，並由郭婷瑋同學負責打字記錄以及統整
《縱囚論》
信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死，是君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸，無後者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近於人情哉？
或曰：「罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰：「太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫疲縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義
者哉？不然，太宗施德於天下，於茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。」
「然則，何為而可？」曰：「縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其聖人之法乎？是以堯舜三王之治，必本於人情；不立異以為高，不逆情以干譽。」
一開始大家原本想一段一段的分段分析，想這樣探討出歐陽脩這個人的特點所在，但之後討論過程，有了好幾方不同的意見，每個人的想像力不同，所連想到的東西都有不同的差異，第一段破題，看出歐陽修的說服力，點明了自己的想法，不受大眾的影響，擇善固執，不會人云亦云，能有自己的看法，第一句的「信義行於君子，而刑戮施於小人」就是很典型的對比，縱囚這種做法，其實實在不可能，君子都做不到了，小人怎麼可能做的到?換成是我們自己本身，給一個期限，在那天要乖乖回來受刑，根本就做不到，何況是那時候的囚犯，思潔覺得歐陽脩認為當時的縱囚是為了幫唐太宗製造美名，但卻漏洞百出，認為由自己來規劃或許會更好，這件事的流傳就不會變得如此荒唐可笑，而怡妏認為這一切或許都是唐太宗自己策劃的，是他自己設計的陰謀，只為了得到美名，而琇雅用假球事件做舉例，打假球，就是領了錢，然後答應對方會放水，這麼一來幕後主使者將會得到更多的利益，婷瑋認為這個推論套在唐太宗身上似乎合適，他放走了那些囚犯，跟他們約定時間回來受刑，這麼做在上位者可以得到他所要的美名，而囚犯或許會覺得，我乖乖回去受刑，也許可以獲得免刑，這就像一場心機遊戲，兩方互相揣測，當我們討論到最後一段時思潔提到了歐陽修曾經得罪過呂夷簡而被降職，但之後寫了朋黨論之後受到了仁宗的讚賞，升到了五品官，因參加慶曆新政而得罪了保守權貴，被貶至滁州，如果連結到這篇文章，太宗當了六年的皇帝都沒有辦法讓小人不做壞事，怎麼可能因為一日的恩德就讓這些小人都受到感化，似乎是在說歐陽修認為就算皇帝在重用他，也不會讓他乖乖屈服，怡妏認為最後一段反面投射到自己忠誠心不變，而琇雅認為歐陽脩是屬於不會拍皇上馬屁的類型，討論完這篇作品，我們認為歐陽脩是屬於，比較有自我想法的人，就算面對權貴也不畏懼，因為他的膽識和氣度，讓他在文壇打下基礎，慢慢產生出那些後世廣為流傳的作品。
2010年2月23日 星期二
2010年2月20日 星期六
戲劇組:陸游
戲劇組第五次討論
時間: 2010.2.18 下午3:00~4:00
組員: 陳煜昇、蕭文樺、盧柏昌、王柏豫 (四人全到)
方式: 網路即時通線上會議
討論主題: 書本選購問題
在主角選擇、作家生平、作品賞析之後，原本要討論的方向為劇本的創作，但因為網路討論不方便談論此複雜度較高，意見較紛雜的主題，所以我們決定先討論要選購的書籍。
一開始文樺推薦齊治平的【陸游】這本書，原因是此書除了詳細介紹陸游的時代背景、一生主要活動，並詳盡分析了其代表作品的思想內容、藝術特色。而煜昇則推薦【陸游詩詞選】鄒志方著，原因是這本書所選的詩詞作品充足，且對詩詞的選擇注意思想內容和藝術特色，注意題材的廣泛性、體裁的全面性、風格的多樣性和創作的階段性，對詩詞背景和創作心境也有詳細的說明，故此書是個不錯的選擇，而柏豫推薦【陸游研究】鄒志方著，因其內容對陸游的有關生平和節點，作了比較深入的研究，對於了解陸游應有不錯的幫助，而柏昌也推薦了【陸游詩研究】李致洙著，裡由是此書對於陸游詩的背景、淵源、詩論、內容、技巧、風格，逐章細說，也是非常豐富的參考資料，不過文樺卻說還是要先問問老師的意見再買書，較能有效的運用金費。
下次討論主題為劇本的創作，相信開學之後，面對面的討論將更有效率，進展得更快速順利。
時間: 2010.2.18 下午3:00~4:00
組員: 陳煜昇、蕭文樺、盧柏昌、王柏豫 (四人全到)
方式: 網路即時通線上會議
討論主題: 書本選購問題
在主角選擇、作家生平、作品賞析之後，原本要討論的方向為劇本的創作，但因為網路討論不方便談論此複雜度較高，意見較紛雜的主題，所以我們決定先討論要選購的書籍。
一開始文樺推薦齊治平的【陸游】這本書，原因是此書除了詳細介紹陸游的時代背景、一生主要活動，並詳盡分析了其代表作品的思想內容、藝術特色。而煜昇則推薦【陸游詩詞選】鄒志方著，原因是這本書所選的詩詞作品充足，且對詩詞的選擇注意思想內容和藝術特色，注意題材的廣泛性、體裁的全面性、風格的多樣性和創作的階段性，對詩詞背景和創作心境也有詳細的說明，故此書是個不錯的選擇，而柏豫推薦【陸游研究】鄒志方著，因其內容對陸游的有關生平和節點，作了比較深入的研究，對於了解陸游應有不錯的幫助，而柏昌也推薦了【陸游詩研究】李致洙著，裡由是此書對於陸游詩的背景、淵源、詩論、內容、技巧、風格，逐章細說，也是非常豐富的參考資料，不過文樺卻說還是要先問問老師的意見再買書，較能有效的運用金費。
下次討論主題為劇本的創作，相信開學之後，面對面的討論將更有效率，進展得更快速順利。
2010年2月19日 星期五
關於寫作權限
在新的一年，預祝大家虎年行大運。
另外，也特別提醒，還有幾位同學，申請權限還未通過，請速完成權限的申請。
蘇偵惠同學、周家慶同學、林書旭同學，
請參考：如何申請google帳號
張晨申同學、翁崧棋同學，申請程序，只差最後一步，請至您的gmail信箱收信。
如有困難，可以參考：如何開通共筆部落格權限
另外，也特別提醒，還有幾位同學，申請權限還未通過，請速完成權限的申請。
蘇偵惠同學、周家慶同學、林書旭同學，
請參考：如何申請google帳號
張晨申同學、翁崧棋同學，申請程序，只差最後一步，請至您的gmail信箱收信。
如有困難，可以參考：如何開通共筆部落格權限
戲劇組 歐陽脩作品賞析
組員：葉怡妏、呂思潔、楊琇雅、郭婷瑋
討論時間：2010.2.18
討論方式：MSN會議
內容：
這次討論中，琇雅提早離開，而婷瑋稍晚才加入。
這次我們針對歐陽脩的作品與生平來做討論。
仁宗景佑元年（西元1034年）范仲淹反對宰相呂夷簡對外割地求和、對內排斥異己的作法，就被誣告貶官，歐陽脩知道這件事後，非常憤怒，便上書進諫，卻因此得罪了呂夷簡而被降職。當時還有韓琦、杜衍、范仲淹等人一起被貶，奸臣們就誣衊他們為＂朋黨＂，歐陽脩向來敢做敢當，仗義執言，便一不做二不休地寫了＂朋黨賦＂，義正詞嚴地質問了「君子連朋立黨，何罪之有？」認為「退小人之偽朋，用君子之真朋」。此賦傳到仁宗手裡，仁宗為他的大膽直言所感動，而賜他五品朝服，甚至說了「像歐陽脩這樣的人才實屬難得」。
在此節錄《朋黨賦》：
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。……
舊曆六年（西元1046年），歐陽脩參加范仲淹、韓琦等主持的＂舊曆新政＂，得罪了保守權貴，便被以莫須有的罪名貶至滁州。在滁州幾年，他不但沒有怨天尤人，反而自稱「醉翁」，寫下了有名的「醉翁亭記」。
在此節錄《醉翁亭記》：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。……
文章極其生動的描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，並勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑鬱的複雜感情。全篇將寫景、敘事、抒情熔於一爐。前人說它＂句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守＂，這是很中肯的。風格近似於韓愈，但不似韓愈奇險，而是用較為平易的字句來書寫，輕鬆爽朗且音韻流暢。結構精鍊，情感充沛，用了二十一個＂也＂字，使得文章讀來富有節奏。
在此不免要提一下「秋聲賦」，「秋聲賦」也是作於歐陽脩貶官時期，雖然被貶官，不過他悲秋之際，卻又寫出了新的體悟，給了秋天新的意向。從中我們也可以看出歐陽脩不耽溺於悲哀，灑脫的個性。
歐陽脩的文學成就很高，可以說是詩、詞、散文樣樣傑出。最後，就列出他寫的「蝶戀花」：庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處。樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。
這是歌詠暮春的詞篇。主題在描寫深閨怨婦的愁苦心思及作者惜春的心情，同時也描寫了士大夫另一種生活情趣。「章臺路」是青樓妓院的代名詞，歐陽脩筆下有此題材，正反映了他生活的另一面。
文人風流自賞，偶爾走馬章臺，正可以點綴青春，彰顯人性。這些風流韻事，如果刻意隱瞞，反倒顯得矯揉造作。這首詞上闕從庭院深深，撩起當年遊樂生活的回憶，如今一切都已消逝無蹤。下闕描寫風雨中飄零的落花，那種留春不住，含淚相問的舉止正道出作者對際遇無常，難以挽留的一片癡情和傷心。
而我們在「縱囚論」中，看到了他率直的一面。〈舊唐書˙太宗紀〉記載：「貞觀六年十二月辛未，親錄囚徒，歸死罪者兩百九十人於家，令明秋末就刑。期後應期畢至，詔悉原之。」許多人將唐太宗此舉解釋為德政，並大大歌功頌德一番，但歐陽脩卻有不同的意見，並撰寫了「縱囚論」一文加以批駁。 文中採用問答形式，把當時社會的看法完全顛覆，立論本於人情，用語雖然平易，但卻極具說服力。
歐陽脩，有很多個面，我們看到了他可以為了朋友仗義執言，卻也看到了他是個走馬章臺，笑談風月的人。這位山水醉翁，為我們展現了多種層次的豐富人生。
參考書目及網站：
中國文學史演義 錢念孫著
中國文學參考史 劉大杰著
江湖小集 糸綠居士、雨非霏合著
網路展書讀
討論時間：2010.2.18
討論方式：MSN會議
內容：
這次討論中，琇雅提早離開，而婷瑋稍晚才加入。
這次我們針對歐陽脩的作品與生平來做討論。
仁宗景佑元年（西元1034年）范仲淹反對宰相呂夷簡對外割地求和、對內排斥異己的作法，就被誣告貶官，歐陽脩知道這件事後，非常憤怒，便上書進諫，卻因此得罪了呂夷簡而被降職。當時還有韓琦、杜衍、范仲淹等人一起被貶，奸臣們就誣衊他們為＂朋黨＂，歐陽脩向來敢做敢當，仗義執言，便一不做二不休地寫了＂朋黨賦＂，義正詞嚴地質問了「君子連朋立黨，何罪之有？」認為「退小人之偽朋，用君子之真朋」。此賦傳到仁宗手裡，仁宗為他的大膽直言所感動，而賜他五品朝服，甚至說了「像歐陽脩這樣的人才實屬難得」。
在此節錄《朋黨賦》：
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。……
舊曆六年（西元1046年），歐陽脩參加范仲淹、韓琦等主持的＂舊曆新政＂，得罪了保守權貴，便被以莫須有的罪名貶至滁州。在滁州幾年，他不但沒有怨天尤人，反而自稱「醉翁」，寫下了有名的「醉翁亭記」。
在此節錄《醉翁亭記》：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。……
文章極其生動的描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，並勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑鬱的複雜感情。全篇將寫景、敘事、抒情熔於一爐。前人說它＂句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守＂，這是很中肯的。風格近似於韓愈，但不似韓愈奇險，而是用較為平易的字句來書寫，輕鬆爽朗且音韻流暢。結構精鍊，情感充沛，用了二十一個＂也＂字，使得文章讀來富有節奏。
在此不免要提一下「秋聲賦」，「秋聲賦」也是作於歐陽脩貶官時期，雖然被貶官，不過他悲秋之際，卻又寫出了新的體悟，給了秋天新的意向。從中我們也可以看出歐陽脩不耽溺於悲哀，灑脫的個性。
歐陽脩的文學成就很高，可以說是詩、詞、散文樣樣傑出。最後，就列出他寫的「蝶戀花」：庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處。樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。
這是歌詠暮春的詞篇。主題在描寫深閨怨婦的愁苦心思及作者惜春的心情，同時也描寫了士大夫另一種生活情趣。「章臺路」是青樓妓院的代名詞，歐陽脩筆下有此題材，正反映了他生活的另一面。
文人風流自賞，偶爾走馬章臺，正可以點綴青春，彰顯人性。這些風流韻事，如果刻意隱瞞，反倒顯得矯揉造作。這首詞上闕從庭院深深，撩起當年遊樂生活的回憶，如今一切都已消逝無蹤。下闕描寫風雨中飄零的落花，那種留春不住，含淚相問的舉止正道出作者對際遇無常，難以挽留的一片癡情和傷心。
而我們在「縱囚論」中，看到了他率直的一面。〈舊唐書˙太宗紀〉記載：「貞觀六年十二月辛未，親錄囚徒，歸死罪者兩百九十人於家，令明秋末就刑。期後應期畢至，詔悉原之。」許多人將唐太宗此舉解釋為德政，並大大歌功頌德一番，但歐陽脩卻有不同的意見，並撰寫了「縱囚論」一文加以批駁。 文中採用問答形式，把當時社會的看法完全顛覆，立論本於人情，用語雖然平易，但卻極具說服力。
歐陽脩，有很多個面，我們看到了他可以為了朋友仗義執言，卻也看到了他是個走馬章臺，笑談風月的人。這位山水醉翁，為我們展現了多種層次的豐富人生。
參考書目及網站：
中國文學史演義 錢念孫著
中國文學參考史 劉大杰著
江湖小集 糸綠居士、雨非霏合著
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2010年2月18日 星期四
戲劇組【第三次研討】李煜
戲劇組【第三次研討】
組員：共六人，李穎詩、彭筱茜、林虹余、陳怡靜、葉昶宏、張景怡
討論方式：同樣以網路連線的方式邀請進網路會客室
討論時間：二月十七日，晚上9：00～１２：００共三個小時
討論主題：角色及相關作品之探討
紀錄人：陳怡靜
內容：
今天組員全數到齊，準時上線討論
今天的討論主要目地是李煜作品的賞析。怡靜針對李煜在亡國前的作品來討論。首先分享李煜和大周后之間的代表作品<玉樓春>。怡靜說明了這闕詞的寫作背景和故事，並將作品內容做了情景的想像，說明這闕詞不僅描寫歌舞的盛況，並娓娓道出李煜和大周后在音樂中享受彼此溫柔的情景。最後怡靜分享了自己對李煜的想像，以宮廷時期的作品作為想像的標準，提出李煜性格的擴想。昶昶所介紹的是李煜及為著名的詞<虞美人>。同樣先說明了詞的寫作背景和故事內容，其中，對於詞中」東風」一詞有做較為深入的討論，將東風和已亡的祖國做一個聯想，推敲」東風」一詞的代表意義。昶昶的賞析點出李煜對於亡國的無奈和傷感。昶昶也分享了自己的想像，認為李煜這闕詞的動機除了追憶故國，也在為自己作一個辯解，昶昶認為李煜亦在傳達自己不適為王的情感。紀錄人認為和前面怡靜提供的資料可以做為兩個不同時期作品風格的對比。之後，虹余、筱茜也依序分享自己的資料。虹余分享的是<長相思>，主要是描寫李煜在大周后過世後的悲傷和愁悶。點出了詞中對於大周後的描寫，虹余更想像出大周后的面貌，並以文字敍述說明，使組員對大周后有初步的印象。另外，虹余在對於李煜及大小周後情感關係很有自己的想法，並清楚的解說了這個部分。紀錄人認為虹余對於作品的想像和賞析是組員們非常不錯的參考。筱茜分享的作品是＜浣溪妙＞，以李煜的宮廷時期作為主要的討論。筱茜對於這闕詞做了情景上的描述，極具畫面感。由於這闕詞的文字運用顯示了李煜宮廷生活的奢侈和醉心於情愛的生活型態，怡靜因此提出了這一時期李煜的作品可以做為亡國結局的伏筆，景怡也提出＂奢侈引來國祚之短暫＂的想法。會議最後，穎詩分享的作品是＜子夜歌＞，主要深刻描寫李煜當時的無奈和內心中無限的掙扎。穎詩針對詞中兩個＂夢＂字的意義討論這一闕詞的寫作背景，並做了想法的衍伸，提出應屬＂入宋後＂一時期作品的想法，也對李煜對於祖國的態度做了一個小小的推理，提出李煜對於祖國的態度＂並不積極＂的想法。會議最後組員們各自分享資料來源、作品原文、推薦書目、戲劇等資料，大家對於李煜及其作品能透過更多管道去瞭解、探討。這次的討論由景怡引導組員們提出意見，組員們也很快進入狀況，個自分享心得。景怡和怡靜的提問給予了更多討論及想像的空間，在討論中提供了更大的思考平台。這次的討論大家對於資料的整理的作品的鑑賞能力都慢慢的在提升中。不過，紀錄人認為，組員們在討論的時候可以再熱烈些，提出問題，並且能夠共同思考，才能讓作品更完整的呈現唷。
下次約定時間為二月二十五日週四上線討論。
組員：共六人，李穎詩、彭筱茜、林虹余、陳怡靜、葉昶宏、張景怡
討論方式：同樣以網路連線的方式邀請進網路會客室
討論時間：二月十七日，晚上9：00～１２：００共三個小時
討論主題：角色及相關作品之探討
紀錄人：陳怡靜
內容：
今天組員全數到齊，準時上線討論
今天的討論主要目地是李煜作品的賞析。怡靜針對李煜在亡國前的作品來討論。首先分享李煜和大周后之間的代表作品<玉樓春>。怡靜說明了這闕詞的寫作背景和故事，並將作品內容做了情景的想像，說明這闕詞不僅描寫歌舞的盛況，並娓娓道出李煜和大周后在音樂中享受彼此溫柔的情景。最後怡靜分享了自己對李煜的想像，以宮廷時期的作品作為想像的標準，提出李煜性格的擴想。昶昶所介紹的是李煜及為著名的詞<虞美人>。同樣先說明了詞的寫作背景和故事內容，其中，對於詞中」東風」一詞有做較為深入的討論，將東風和已亡的祖國做一個聯想，推敲」東風」一詞的代表意義。昶昶的賞析點出李煜對於亡國的無奈和傷感。昶昶也分享了自己的想像，認為李煜這闕詞的動機除了追憶故國，也在為自己作一個辯解，昶昶認為李煜亦在傳達自己不適為王的情感。紀錄人認為和前面怡靜提供的資料可以做為兩個不同時期作品風格的對比。之後，虹余、筱茜也依序分享自己的資料。虹余分享的是<長相思>，主要是描寫李煜在大周后過世後的悲傷和愁悶。點出了詞中對於大周後的描寫，虹余更想像出大周后的面貌，並以文字敍述說明，使組員對大周后有初步的印象。另外，虹余在對於李煜及大小周後情感關係很有自己的想法，並清楚的解說了這個部分。紀錄人認為虹余對於作品的想像和賞析是組員們非常不錯的參考。筱茜分享的作品是＜浣溪妙＞，以李煜的宮廷時期作為主要的討論。筱茜對於這闕詞做了情景上的描述，極具畫面感。由於這闕詞的文字運用顯示了李煜宮廷生活的奢侈和醉心於情愛的生活型態，怡靜因此提出了這一時期李煜的作品可以做為亡國結局的伏筆，景怡也提出＂奢侈引來國祚之短暫＂的想法。會議最後，穎詩分享的作品是＜子夜歌＞，主要深刻描寫李煜當時的無奈和內心中無限的掙扎。穎詩針對詞中兩個＂夢＂字的意義討論這一闕詞的寫作背景，並做了想法的衍伸，提出應屬＂入宋後＂一時期作品的想法，也對李煜對於祖國的態度做了一個小小的推理，提出李煜對於祖國的態度＂並不積極＂的想法。會議最後組員們各自分享資料來源、作品原文、推薦書目、戲劇等資料，大家對於李煜及其作品能透過更多管道去瞭解、探討。這次的討論由景怡引導組員們提出意見，組員們也很快進入狀況，個自分享心得。景怡和怡靜的提問給予了更多討論及想像的空間，在討論中提供了更大的思考平台。這次的討論大家對於資料的整理的作品的鑑賞能力都慢慢的在提升中。不過，紀錄人認為，組員們在討論的時候可以再熱烈些，提出問題，並且能夠共同思考，才能讓作品更完整的呈現唷。
下次約定時間為二月二十五日週四上線討論。
2010年2月14日 星期日
戲劇組─陸游作品賞析
組員：蕭文樺、王柏豫、盧柏昌、陳煜昇
討論時間：2010. 2/13
討論主題：陸游詩作風格與作品賞析
整理：本人我
陸游的作品風格大致可分為三期
第一期為少年到中年 (46歲)，父親是具有愛國思想的知識份子，因此從小樹立了陸游憂國憂民的愛國主義思想。
第二期為46~54歲，詩作約2400多首，此時期因為身在軍中，詩風變為豪放壯闊，愛國思想更加濃厚。
第三期為蟄居家鄉到逝世，現存詩作6500首，此時期與農民接觸較多，再加上官海浮沉飽經憂患，並且年事已高，因此風格轉為清曠淡逸的田園風格和滄桑的人生感慨。
以下是陸游在不同時期所寫的作品：
〈沈園〉
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
這是陸游在妻子唐婉死後40年，重遊沈園而想起過往種種所提的一首詩。城角的斜陽就像他的年齡已趨近晚年讓他不僅升起一種哀傷，沈園在經過時間的侵蝕下，不再是當初那個讓他們離異後相遇的沈園了，他非常的傷心景物依舊可人事全非，橋下的水波盪漾著綠意，這讓他又想起了他們再次相遇的春天，迷濛之中竟似唐婉的身影，當他再次細看時卻什麼也沒有。
〈書憤〉
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
年輕時哪裡知道世事的艱困，向北遙望中原，心中豪氣如山，想當年在下著大雪的夜裡，我軍在瓜洲渡口大敗金兵；在蕭瑟秋風中，阻擋敵人入侵大散關。我想把自己視為邊塞上的長城，卻只是徒然的空想，因為鏡子裡的我早已髮鬢灰白了。諸葛亮的出師表，的確能夠名聞於世，自古千百年來，又有誰能和他相比呢？寫這首詩時，陸游已經61歲，他在悲憤抗金失利的落寞中寫下這首詩，抒發自己還懷有壯志卻無法報效國家的滿腔激憤，把無奈、悲憤的感慨寄寓詩中，表明自己仍願意為國盡忠的情操。
〈白首〉
白首元無一事成，朝來大笑絕冠纓。
花飛早已知春減，漏盡甯容更夜行？
蕭散且為無算飲，倡狂未免不平鳴。
玉關青海今安在，麥野桑村送此生。
此詩成於陸游告老返鄉時所作，在宋國失土未復感概之虞，而自己又逐漸步向人生的盡頭，齒已搖、髮已蒼。能著手的卻只是無語問，這是多麼無奈！故即以白首為題，道盡千頭萬緒，甚至一笑置之，至少他沒愧對自己內心中的遺憾，就算沒完成大業也留個詩作個紀念，但這場景是多麼令人唏噓啊！白首，一語道盡了多少心力憔悴、萬念俱灰的最後撼抗與不平之鳴，白首了我還能怎樣呢?但至少我有自知之明、我不是妥協，而是知所進退罷了。此笑展現的無疑是不得不釋懷前的極度苦悶，可謂哭笑不得的寒心，花飛春減、漏融夜行而就此埋沒於麥田桑村。
〈十二月二日夜夢遊沉氏園亭〉
路近城南已怕行，沈家園裡更傷情。
香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
城南小陌又逢春，只見梅花不見人。
玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
陸游真摯深沉的情感也表現在晚年他對前妻唐琬的悼念上，從他的用情之專，遺憾之深中，還可以看出他負疚的心情，正如他在《釵頭鳳》中：
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索！錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
詞中「錯，錯，錯」，「莫，莫，莫」的悔恨一樣，而這又與詩人一生忠實、純潔、正直的生活態度相貫通。
參考資料： 宋詩選 陳達凱著
討論時間：2010. 2/13
討論主題：陸游詩作風格與作品賞析
整理：本人我
陸游的作品風格大致可分為三期
第一期為少年到中年 (46歲)，父親是具有愛國思想的知識份子，因此從小樹立了陸游憂國憂民的愛國主義思想。
第二期為46~54歲，詩作約2400多首，此時期因為身在軍中，詩風變為豪放壯闊，愛國思想更加濃厚。
第三期為蟄居家鄉到逝世，現存詩作6500首，此時期與農民接觸較多，再加上官海浮沉飽經憂患，並且年事已高，因此風格轉為清曠淡逸的田園風格和滄桑的人生感慨。
以下是陸游在不同時期所寫的作品：
〈沈園〉
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
這是陸游在妻子唐婉死後40年，重遊沈園而想起過往種種所提的一首詩。城角的斜陽就像他的年齡已趨近晚年讓他不僅升起一種哀傷，沈園在經過時間的侵蝕下，不再是當初那個讓他們離異後相遇的沈園了，他非常的傷心景物依舊可人事全非，橋下的水波盪漾著綠意，這讓他又想起了他們再次相遇的春天，迷濛之中竟似唐婉的身影，當他再次細看時卻什麼也沒有。
〈書憤〉
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
年輕時哪裡知道世事的艱困，向北遙望中原，心中豪氣如山，想當年在下著大雪的夜裡，我軍在瓜洲渡口大敗金兵；在蕭瑟秋風中，阻擋敵人入侵大散關。我想把自己視為邊塞上的長城，卻只是徒然的空想，因為鏡子裡的我早已髮鬢灰白了。諸葛亮的出師表，的確能夠名聞於世，自古千百年來，又有誰能和他相比呢？寫這首詩時，陸游已經61歲，他在悲憤抗金失利的落寞中寫下這首詩，抒發自己還懷有壯志卻無法報效國家的滿腔激憤，把無奈、悲憤的感慨寄寓詩中，表明自己仍願意為國盡忠的情操。
〈白首〉
白首元無一事成，朝來大笑絕冠纓。
花飛早已知春減，漏盡甯容更夜行？
蕭散且為無算飲，倡狂未免不平鳴。
玉關青海今安在，麥野桑村送此生。
此詩成於陸游告老返鄉時所作，在宋國失土未復感概之虞，而自己又逐漸步向人生的盡頭，齒已搖、髮已蒼。能著手的卻只是無語問，這是多麼無奈！故即以白首為題，道盡千頭萬緒，甚至一笑置之，至少他沒愧對自己內心中的遺憾，就算沒完成大業也留個詩作個紀念，但這場景是多麼令人唏噓啊！白首，一語道盡了多少心力憔悴、萬念俱灰的最後撼抗與不平之鳴，白首了我還能怎樣呢?但至少我有自知之明、我不是妥協，而是知所進退罷了。此笑展現的無疑是不得不釋懷前的極度苦悶，可謂哭笑不得的寒心，花飛春減、漏融夜行而就此埋沒於麥田桑村。
〈十二月二日夜夢遊沉氏園亭〉
路近城南已怕行，沈家園裡更傷情。
香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
城南小陌又逢春，只見梅花不見人。
玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
陸游真摯深沉的情感也表現在晚年他對前妻唐琬的悼念上，從他的用情之專，遺憾之深中，還可以看出他負疚的心情，正如他在《釵頭鳳》中：
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索！錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
詞中「錯，錯，錯」，「莫，莫，莫」的悔恨一樣，而這又與詩人一生忠實、純潔、正直的生活態度相貫通。
參考資料： 宋詩選 陳達凱著
畫作組-李商隱詩作賞析
李商隱之詩雖晦澀難解，但還是有其韻味之存在，而能引起後人對他的興趣，
以下是李商隱的詩分早期、中期、晚期的賞析。
ㄧ、早期詩作賞析
A《寄令狐郎中》
嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書，
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨並相如。
＜賞析＞
本詩道盡了詩人與其友人相互思念及彼此關懷之意，集故交情誼和感念情懷融匯一體，內涵極其豐富，情感凝鍊含蓄，第三句以「休問」領起更是含有難以言盡，欲語還休的情懷，餘意不盡。
B《無題》
相見時難別亦難，東風無力百花殘，
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒，
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
＜賞析＞
全詩以「別」領起，並引經據典以東風、春蠶、蠟燭、青鳥等寄託自己感情的依歸，尤以春蠶懷絲，蠟炬垂淚的雙關法將情感推至極至，把離別愛情的感傷以具體實物表現出來，當中蘊含癡迷苦戀情韻，更是無可復加。
二、中期詩作賞析
A《安定城樓》
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。
永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。
不知府鼠成滋味，猜一鵷雛竟未休。
＜賞析＞
這 首詩筆力健舉、風骨清峻、結構嚴謹，而語句靈活變化，特別在用典方面。由於賈誼、王粲身世遭遇與作者很相似，抓住相似的典型事例－賈誼垂涕、王粲遠遊，比 擬自己的遭遇，使一位奮發有為又遭壓抑的少年志士形象躍然紙上。作者心情本無法用片隻字表達出來，現在借助莊子寓言，不但足以表達，還反映他睥睨一切的精 神狀態。充分發揮了典故的功能。
B《花下醉》
尋芳不覺醉流霞，倚樹成眠日已斜，
客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。
＜賞析＞
本詩為抒寫尋花的陶醉心理，以「醉流霞」明喻為甘酒所醉，又暗喻為艷花所醉。而究竟是因迷花而醉呢？還是因醉醺後而感到花的嬌豔，卻也很難說清楚。整首詩從「尋」到「醉」的過程傳神的描寫出詩人處於花下人醉心也醉的情景；並把握最後時光欣賞眼前美景。因為，在天亮酒醒之際，這般迷濛混沌的景色，可能就消失於無形了。
三、晚期詩作賞析
Ａ《錦瑟》
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生.。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
＜賞析＞
起聯寫聆錦瑟之繁絃，思華年之往事，音繁而緒亂，悵惘以難言。頷聯用《莊子》典故，隱約包涵著美好而虛緲的的夢境。錦瑟繁絃，哀音怨曲，引發詩人無限悲哀。頸聯寫陰陽冷暖，明珠美玉，境界雖殊，悵憾則一。用藍田日暖與滄海月明做出對仗，造成異樣強烈的對比。尾聯收束全篇，「此情」與「華年」呼應，短短兩句卻表出層層曲折，說明悵惘的苦痛心情。
Ｂ《登樂遊原》
向晚意不適，驅車登古原；
夕陽無限好，只是近黃昏。
＜賞析＞
李商隱生在晚唐，歷經許多動亂與興衰，就像一枚落日，歷經如日中天的年代，最後走向日暮沉隱的孤寂和沒落；末二句的感慨也如人的一生，在青、壯年時打拼奮鬥，年老時收穫甜美的果實，然而卻也白髮蒼蒼來日無多了。從詩中彷彿看到詩人對著天邊幾抹雲彩、滿天綺麗，發出無限情思與感嘆……。
李商隱的詩往往是自己內在心靈情感經驗的提昇，通過高度的藝術技巧，將那種抽象的感受直接渲染到讀者心中。
李 商隱的詩優點在於當你在不同的時間、用不同的心境去看其詩句，都會有不同的感受。即使我們不懂李商隱在詩句中究竟要傳達何種意思、心情，但我們卻可以很自 然的將現在的心境投射入李商隱的詩句當中，使之讀來彷彿心靈相契。詩句本來就是用來抒發胸臆、排解心情的，當我們看詩若淪為一種固定意象式的解讀，有時不 免缺乏了那麼一種沉醉在詩句間的自我徜徉。用自己的觀點、自己的心境來解讀詩句，也許是賞玩李商隱詩最好的方法。
在藝術手法上，最為突出 成功的，則非「工於比興，妙於象徵，巧於用典」的卓越表現而莫屬。他以婉曲見義的成功方法，將詩歌藝術推至化工的境地。在藝術表現上努力追求婉曲含蓄，沉 博艷麗，李商隱在詩歌上的高度成就，被視為是 使唐詩藝術發展臻於完美極致的鮮明標幟。這種特有的藝術風格，使其詩歌在唐代詩歌發展史上能獨樹一幟，自成流派。
參考書目
《唐詩欣賞 李商隱》 高明著
《唐詩鑑賞》 劉學鍇著
2010年2月12日 星期五
戲劇組重新選定對象為歐陽脩
戲劇組重新選定對象為歐陽修
。組員：呂思潔、郭婷瑋、葉怡妏、楊琇雅
。討論時間：2010/2/11
。討論方式：MSN會議
因阮老師提出我們原先鎖定的作家(王羲之)，較偏向於書法家，而非文學家，希望我們慎重考慮，於是我們今日緊急展開檢討，但由於此次討論過於倉促，未能連絡到楊琇雅同學，故此次僅三人參與討論。
因我們已花了許多時間在原本的主題上，且四人對劇本方面也有了初步的考量，一開始我們三人非常掙扎，不希望放棄王羲之，但經過再三的思考與討論，我們還是決定重新開始，這樣的話我們就得盡快把前面的進度補上，於是思潔提議歐陽脩，理由是這位作家的生平我們較熟悉，可以很快上手，而且他的醉翁亭記一文，若能用在戲劇中可增加張力，也可從中了解到他的性格，接著怡妏認為蘇軾也是很好的選擇，他也是我們熟悉的作家，婷瑋也贊成，她說她有”蘇東坡傳”可供參考使用，這樣就不用去選購書籍，但思潔認為已有一組畫作組選定蘇軾，這樣的話這企劃的多元性是否會降低？於是大家又各自提出了蘇轍、韓愈、竹林七賢等人，但因作品數量，戲劇表現度難等等問題一一被駁回，後陷入了僵局，婷瑋提議大家從文學作品去思考，也許可以找出大家感興趣的內容，或是某個作者的可能性，一陣沉默之后，思潔再度提出歐陽脩，她認為從秋聲賦中可探討他的性格特色，且她私心對醉翁亭記非常有好感，怡妏與婷瑋在考慮過後也認為是不錯的選擇，於是便將對象更定為歐陽脩。
接下來是今天大家整合出來的資料：
歐陽修（1007～1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人，四歲喪父，家境貧寒，買不起文具，母親「以荻畫地」教他識字。
宋仁宗天聖八年（1030）中進士，先后在中央和地方任職，歷任知制誥、翰林學士、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等，但多次被貶，神宗熙寧四年（1071），以太子少師的身分辭職，歸於穎州（今安徽阜陽），次年卒，謚文忠。
為北宋著名政治家、文學家，主張文章應「明道」、「致用」，反對宋初以來靡麗、險怪的西崑文風，是北宋古文運動的領袖，歐陽修一生寫了500餘篇散文，說理順暢，抒情委婉，所做之賦也極具特色，有800多首詩流傳於世，取材豐富，亦是北宋著名詞家之一，收在《六一詞》和《醉翁琴趣外編》中的有200多首，大部分描寫愛情，與他在散文和詩中表現出莊重的儒者面目不同，詞情意纏綿，風流深婉。
著有《歐陽文忠公集》，曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，又喜收集金石文字，編《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。
。組員：呂思潔、郭婷瑋、葉怡妏、楊琇雅
。討論時間：2010/2/11
。討論方式：MSN會議
因阮老師提出我們原先鎖定的作家(王羲之)，較偏向於書法家，而非文學家，希望我們慎重考慮，於是我們今日緊急展開檢討，但由於此次討論過於倉促，未能連絡到楊琇雅同學，故此次僅三人參與討論。
因我們已花了許多時間在原本的主題上，且四人對劇本方面也有了初步的考量，一開始我們三人非常掙扎，不希望放棄王羲之，但經過再三的思考與討論，我們還是決定重新開始，這樣的話我們就得盡快把前面的進度補上，於是思潔提議歐陽脩，理由是這位作家的生平我們較熟悉，可以很快上手，而且他的醉翁亭記一文，若能用在戲劇中可增加張力，也可從中了解到他的性格，接著怡妏認為蘇軾也是很好的選擇，他也是我們熟悉的作家，婷瑋也贊成，她說她有”蘇東坡傳”可供參考使用，這樣就不用去選購書籍，但思潔認為已有一組畫作組選定蘇軾，這樣的話這企劃的多元性是否會降低？於是大家又各自提出了蘇轍、韓愈、竹林七賢等人，但因作品數量，戲劇表現度難等等問題一一被駁回，後陷入了僵局，婷瑋提議大家從文學作品去思考，也許可以找出大家感興趣的內容，或是某個作者的可能性，一陣沉默之后，思潔再度提出歐陽脩，她認為從秋聲賦中可探討他的性格特色，且她私心對醉翁亭記非常有好感，怡妏與婷瑋在考慮過後也認為是不錯的選擇，於是便將對象更定為歐陽脩。
接下來是今天大家整合出來的資料：
歐陽修（1007～1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人，四歲喪父，家境貧寒，買不起文具，母親「以荻畫地」教他識字。
宋仁宗天聖八年（1030）中進士，先后在中央和地方任職，歷任知制誥、翰林學士、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等，但多次被貶，神宗熙寧四年（1071），以太子少師的身分辭職，歸於穎州（今安徽阜陽），次年卒，謚文忠。
為北宋著名政治家、文學家，主張文章應「明道」、「致用」，反對宋初以來靡麗、險怪的西崑文風，是北宋古文運動的領袖，歐陽修一生寫了500餘篇散文，說理順暢，抒情委婉，所做之賦也極具特色，有800多首詩流傳於世，取材豐富，亦是北宋著名詞家之一，收在《六一詞》和《醉翁琴趣外編》中的有200多首，大部分描寫愛情，與他在散文和詩中表現出莊重的儒者面目不同，詞情意纏綿，風流深婉。
著有《歐陽文忠公集》，曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，又喜收集金石文字，編《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。
2010年2月11日 星期四
戲劇組:李煜生平
李煜生平
² 生 平
李煜即南唐後主，初名從嘉，即位改為煜，字重光。（九三七－－九七八）徐州（今江蘇徐州）人。號鍾隱，別號鍾山隱士、鍾峰隱者、鍾峰² 家世背景
李昪為唐憲宗第八子建王恪之玄孫，至李昪這一系後，家道便衰微了。他的父母早雙亡，其六歲成孤兒，吳淮南節度使楊行密見而奇之，並撫以為養子，顧不見容於其長子渥，乃以與大將徐溫，遂冒姓徐氏，名知誥。後來他接受吳國的禪讓，即位金陵，國號齊，更名為誥。昪元三年，建立了十國中的「南唐」，始全家復姓李，再更名為昪，是史稱的先主列組。先主去世後，長子景通即位，是為中主。中主不僅文學的才華高，十歲便能吟【新竹詩】：「棲鳳枝梢猶輭弱，化龍形狀以依稀」。政治上的野心比他父親還更高，開始大規模對外用兵，消滅皆因繼承人爭位而內亂的馬楚及閩國，他在位時，南唐疆土最大。不過李璟奢侈無度，導致政治腐敗，百姓民不聊生，怨聲載道。九五七年後周派兵侵入南唐，佔領了南唐淮南十四州，並長驅直入到長江一帶，李璟只好向後周世宗柴榮稱臣，去帝號，自稱唐國主，使用後周年號。政治上他雖然是失敗的，但是李璟卻是富有文藝修養的人，他雅好藝術卻不沉溺於酒色，對於時事也有沉痛的感受，陸游【南唐書】載：「會周師大舉，寄任多非其人，折北不支，至於蹙國降號，憂悔而殂。」，江表志更說：「……上每北顧，忽忽不樂。」，即使他留下來的詞寥寥幾首，卻呈現出一種獨特的風格，因此高於西蜀詞風。在這種帝王生活與藝術生活的雙重薰陶下，成就了後主在中國詞史上偉大的地位。² 資料來源
◎書籍
中國文學藝術家傳記──帝王詞人李後主 范純甫 著
李清照 李後主詞欣賞 周淑媚 註譯
中國文學發展史 劉大杰 著
◎網站
1. 李後主詞全集
http://content.wzm.ks.edu.tw/chinese/guide/chinese/content/poem/p02.htm
2. 帝王詞人李後主
http://lib.tngs.tn.edu.tw/fish/camp/class/89/890114/890114-01s/45.htm
3. 維基百科
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9D%8E%E7%85%9C
2010年2月8日 星期一
戲劇組---陸游 (初步討論)
組員：共四人，蕭文樺、王柏豫、盧柏昌、陳煜昇
討論時間：:2010. 2/6下午2:00~3:00
討論方式：線上會議
討論主題：陸游初步探討
紀錄者：陳煜昇
會議內容：
本組嘗試先以陸游之所以為愛國詩人相關背景與其感情世界為經初步切入，後佐以其代表創作加以賞析為緯更進一步闡釋歸納陸游生平心境之特色。因此柏豫先提出以閱讀市面上陸游詩集來建立對陸游初步的概念，畢竟陸游最大特色為詩作高達9300多首，可見陸游透過詩作來抒發胸懷的比率極高，而詩集又可作重點式的掃描，可為既精準又紮實地貼近陸游內心。而有關重點式閱讀，文樺與柏昌並建議每人每天都多少專攻不同人生時期的詩集，可從累積日日殘微意象不斷拼湊出對陸游整體的文感與概念，而再與文獻資料作統合。這比起以大部分參讀考獻研究資料作法或許會更快進入狀況。
生平討論
陸游，是南宋愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁。為現留詩作最多的詩人歸類於寫作抒發型作家。因此我們已明白須把焦點擺在作品賞析，而不只是一些人聞軼事的考古。而出身於仕宦家族，襁褓中因金兵攻陷北宋首都汴京而隨家人顛沛流離。因受宋朝積弱不振屢遭侵略的打擊，自幼便立志從戎救國。而封建家庭對其不僅有良好之文化薰陶的影響，然而最重大的衝擊莫過是其婚姻。20歲時與表妹唐婉結縭，可謂鶼鰈情深。然而太沉醉與兩人世界中而暫置功名使其母大為不滿，多次責令唐氏應以丈夫前途為重。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧。最終威嚴而專橫的陸母以「老身與之同盡」迫使陸游將唐婉休棄。後唐婉改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。收起怨幽重理科舉課業，經三年，陸游27歲離鄉隻身前往臨安「鎖廳試」，以紮實經學與橫溢文思薦為魁首。次年參加禮試，因名次居秦檜之孫之前而被黜。其後仕途起伏，於孝宗進士時更因「例說張浚用兵」之罪遭免職。我們認為至此其心境應以至最苦悶，畢竟不但有一般文人的貶謫之嘆還加復感情之慟。直至乾道八年至幕中襄理軍務之生活使其衿胸為之一開，也因此創作很多愛國詩作。現存約2400首。但朝廷腐敗並無法使其伸展復國壯志而只求苟安。直至范成大邀其近幕僚，壯志未酬下常有放縱之舉，也因此自號「醉翁」。其後又歷多次升降官職。至光宗紹熙之後二十餘年告老還鄉。晚年時仍向朝廷提出抗敵用武主張但始終遭非議，最後以其國土未復之遺憾與世長辭，享年86歲。綜觀其一生，大略為國與為情的曲折不斷，還摻了一些封建家庭下的心路糾葛。
參考文獻：中國文學發展史 劉大杰著
討論時間：:2010. 2/6下午2:00~3:00
討論方式：線上會議
討論主題：陸游初步探討
紀錄者：陳煜昇
會議內容：
本組嘗試先以陸游之所以為愛國詩人相關背景與其感情世界為經初步切入，後佐以其代表創作加以賞析為緯更進一步闡釋歸納陸游生平心境之特色。因此柏豫先提出以閱讀市面上陸游詩集來建立對陸游初步的概念，畢竟陸游最大特色為詩作高達9300多首，可見陸游透過詩作來抒發胸懷的比率極高，而詩集又可作重點式的掃描，可為既精準又紮實地貼近陸游內心。而有關重點式閱讀，文樺與柏昌並建議每人每天都多少專攻不同人生時期的詩集，可從累積日日殘微意象不斷拼湊出對陸游整體的文感與概念，而再與文獻資料作統合。這比起以大部分參讀考獻研究資料作法或許會更快進入狀況。
生平討論
陸游，是南宋愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁。為現留詩作最多的詩人歸類於寫作抒發型作家。因此我們已明白須把焦點擺在作品賞析，而不只是一些人聞軼事的考古。而出身於仕宦家族，襁褓中因金兵攻陷北宋首都汴京而隨家人顛沛流離。因受宋朝積弱不振屢遭侵略的打擊，自幼便立志從戎救國。而封建家庭對其不僅有良好之文化薰陶的影響，然而最重大的衝擊莫過是其婚姻。20歲時與表妹唐婉結縭，可謂鶼鰈情深。然而太沉醉與兩人世界中而暫置功名使其母大為不滿，多次責令唐氏應以丈夫前途為重。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧。最終威嚴而專橫的陸母以「老身與之同盡」迫使陸游將唐婉休棄。後唐婉改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。收起怨幽重理科舉課業，經三年，陸游27歲離鄉隻身前往臨安「鎖廳試」，以紮實經學與橫溢文思薦為魁首。次年參加禮試，因名次居秦檜之孫之前而被黜。其後仕途起伏，於孝宗進士時更因「例說張浚用兵」之罪遭免職。我們認為至此其心境應以至最苦悶，畢竟不但有一般文人的貶謫之嘆還加復感情之慟。直至乾道八年至幕中襄理軍務之生活使其衿胸為之一開，也因此創作很多愛國詩作。現存約2400首。但朝廷腐敗並無法使其伸展復國壯志而只求苟安。直至范成大邀其近幕僚，壯志未酬下常有放縱之舉，也因此自號「醉翁」。其後又歷多次升降官職。至光宗紹熙之後二十餘年告老還鄉。晚年時仍向朝廷提出抗敵用武主張但始終遭非議，最後以其國土未復之遺憾與世長辭，享年86歲。綜觀其一生，大略為國與為情的曲折不斷，還摻了一些封建家庭下的心路糾葛。
參考文獻：中國文學發展史 劉大杰著
2010年2月7日 星期日
戲劇組:李煜(2)
戲劇組【第二次研討】
Ø 組員：共六人，張景怡、李穎詩、彭筱茜
Ø 未到：林虹余、陳怡靜、葉昶宏
Ø 討論方式：同樣以網路連線的方式邀請進網路會客室
Ø 討論時間：二月四日 ，晚上10:00~11:30共一小時半
Ø 討論主題：如何組織資料
Ø 內容：
n 今天只有三個人準時上線討論。會提點組員下次務必到齊的責任。
n 這次我們交換一下彼此的資料。景怡看完後發現大家找的是第二手的資料，不然就是已經經過翻譯跟改編的版本，所以建議大家一定要去看原文，並分享自己上大陸網站找到原文史料，推薦給組員們使用。虹余的資料提供了初步的線索，有一些是經過翻譯跟渲染過的，可是內容上較為完整，有一個故事的雛型出現，也讓我們可以有參考想像的部分。景怡主張先把情境想出來決定角色，筱茜這時提出一些角色的概想，像是李煜寵溺小周后，而其他的妃子有了忌妒心，大臣們也有非議的狀況，穎詩也說出小周后較為小女人的一面，還有大周后是較為溫和敦厚的女子，景怡建議大家把李煜的詞看完之後推想才有依據，而且了解寫這首詞的背景故事為何，筱茜也認為多讀原著的詞劇情才會出現，而且說出大周后重新整理霓裳羽衣曲的事蹟，她認為這是戲劇中可以融入的；穎詩也說自己看了大陸的戲劇作品，是有關於李煜跟趙匡胤之間的情仇糾葛，對於當時的音樂、服裝、生活習慣有初步的認識，景怡也提供這個戲劇的網址，讓大家可以大約了解南唐生活。但為了避免被既有的框架所侷限，這個是只能僅供參考，其餘的部分也是要由我們自己編寫。接著以菩薩蠻一詞作為一個參考的模範，因為我們可以知道他的背景是因為李煜和小周后幽會的情形，同樣地，其他的詞也要去作相當的推想，並且做出故事的串聯，由馬令的南唐史及陸遊的南唐書作為古文的依據。
n 下次約定時間為週四的九點上線討論。這次的討論雖然人數不足，但是依然有個初步的概念，會提醒組員持續閱讀相當的資料。
2010年2月5日 星期五
戲劇組第一次討論修正 戲劇對象：陸游
組員：共四人，陳煜昇、蕭文樺、盧柏昌、王柏豫
討論時間：:2010. 2/4下午3:00~4:00
討論方式：線上會議
討論主題：選定文學家對象
紀錄者：蕭文樺
會議內容：
由於第一次的討論朝錯誤的方向發展，為了彌補這項失誤所以我們緊急召開會議，由李清照、杜甫、陸游這三位當中選出一位來作為我們的對象。柏愈提到李清照作為中國著名女詞人之一，其詞作又反應著國家動亂，丈夫死去後風格驟變與前期幸福美滿的風格大相逕庭，我們可以抓住這個題材，好好好的發揮。柏昌卻說杜甫的詩作也反映著國家的興衰且人稱詩聖，其詩及人生可說是歷史慘痛的一頁《石壕吏》就是一個例子，我們更可以藉由歷史收集到許多資料，更何況悲劇往往比喜劇更能夠發人深省，要創作出渲染力強的戲劇杜甫不失為好的選擇。煜昇反駁以上說法單單是悲劇又如何能夠吸引大眾欣賞，不如加上一點愛情的元素讓悲劇更能夠打動人心，《羅密歐與茱麗葉》、《梁山伯與祝英台》都是很好的例子，因此他便提到陸游，陸游為中國著名愛國詩人，因母親的反對而與夫人分離，多年後再沈園偶然相遇，昔日回憶歷歷在目便寫下了一首《釵頭鳳》，次年，唐婉抱著一種莫名的憧憬，再一次來到沈園，徘徊在曲徑迴廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反覆吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞後，不久便心情鬱悶而香消玉殞，聽到這樣的故事不禁令人心如波瀾，漣漪不止，而我本身就是讚同陸游，在經過討論後便選定陸游為我們的戲劇主角。
討論時間：:2010. 2/4下午3:00~4:00
討論方式：線上會議
討論主題：選定文學家對象
紀錄者：蕭文樺
會議內容：
由於第一次的討論朝錯誤的方向發展，為了彌補這項失誤所以我們緊急召開會議，由李清照、杜甫、陸游這三位當中選出一位來作為我們的對象。柏愈提到李清照作為中國著名女詞人之一，其詞作又反應著國家動亂，丈夫死去後風格驟變與前期幸福美滿的風格大相逕庭，我們可以抓住這個題材，好好好的發揮。柏昌卻說杜甫的詩作也反映著國家的興衰且人稱詩聖，其詩及人生可說是歷史慘痛的一頁《石壕吏》就是一個例子，我們更可以藉由歷史收集到許多資料，更何況悲劇往往比喜劇更能夠發人深省，要創作出渲染力強的戲劇杜甫不失為好的選擇。煜昇反駁以上說法單單是悲劇又如何能夠吸引大眾欣賞，不如加上一點愛情的元素讓悲劇更能夠打動人心，《羅密歐與茱麗葉》、《梁山伯與祝英台》都是很好的例子，因此他便提到陸游，陸游為中國著名愛國詩人，因母親的反對而與夫人分離，多年後再沈園偶然相遇，昔日回憶歷歷在目便寫下了一首《釵頭鳳》，次年，唐婉抱著一種莫名的憧憬，再一次來到沈園，徘徊在曲徑迴廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反覆吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞後，不久便心情鬱悶而香消玉殞，聽到這樣的故事不禁令人心如波瀾，漣漪不止，而我本身就是讚同陸游，在經過討論後便選定陸游為我們的戲劇主角。
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