第三步驟:想像力的揮灑
１．賦是介於詩文之間的韻文。朱熹在"語類"中說：直指其名，直敍其事，賦也。本要言其事，而虛用兩句鈎起，因而接續去者，興也。引物為況者，比也。
賦是一種直接對事物鋪敍(直敍法)。賦,本六義之一,僅是詩歌表現的一種方法,後來演變成一種文章體裁。而典型的漢賦是宮廷文學，其內容多為天子歌功頌德，描寫國家富強，帝王奢侈生活等，如司馬相如的「上林賦」。此期的賦富麗堂皇，但形式呆板，很少有文學韻味。
演變過程:古賦→賆賦→俳賦→律賦→文賦→股賦
司馬相如的賦重舖排，重誇飾，極賦予文采美和音樂美。他在作賦理論上，提出「合綦組以成文，列錦繡而為質」和「苞括宇宙，總覽人物」（葛洪《西京雜記》所引）的主張，這說明他在作賦時十分重視資料的廣博、辭采的富麗，但相對來說忽略了賦的思想性。儘管如此，司馬相如在賦史上仍有重要地位。他的《子虛賦》、《上林賦》為漢代散體大賦確立了比較成熟的形式，後來的一些描寫帝都、宮苑、田獵、巡遊的大賦，無不受其影響；而論規模、氣魄，則難與相如之作齊肩。由此可知，司馬相如的賦會讓漢皇以及美女都欣賞的原因，是因為他的作品都能貼入人心，用詞遣字富麗、詞藻艷琢，讓漢皇龍心大悅，讓美女動心。但要用比較嚴厲的講法，我們雖然不能否認司馬相如在文學地位上的成就，只是他可能就是生對了年代，所寫的文章又剛好符合漢武帝的口味，因此而受到重用，如此而已，因為就我們的眼光，詩比起漢賦，更能引起我們的共鳴，看到山水壯闊的詩作會引起我們的感動，看到邊塞詩作會引發我們的豪情壯志，因此我們並不很能夠完全了解漢賦美的意義。
假設司馬相如生活在現代，如果他要吸引異性的話，我們有以下的想法：
一、 由於漢賦具有豐富的音樂性，因此我們假想他或許能從事詞曲創作。以華麗的詞藻去搭配現代的流行樂，或許能有不一樣的火花出現。若有假設司馬相如的歌喉不錯，又能朝創作型歌手，自彈自唱發展，充分的展現其魅力。
二、 因為他的文采好，卻有嚴重的口。因此我們覺得他如果想繼續從政的話，他可以擔任政治人物的幕僚，進而吸引許多支持者。
三、 司馬相如善於理財，在現代或許也可以考慮從事金融業。
２．史上司馬相如最有名的就屬他跟卓文君的浪漫軼事，司馬相如跟卓文君的故事或多或少有被渲染，當時對於女人的地位並不如宋代嚴苛，但是婚姻大事還是經由父母的媒妁之言而定。文君卻毅然決然大膽的做出與司馬相如私奔的決定，文君為何敢反對封建，力圖爭取自己的婚姻自由？或許是因為她本身的個性即是如此。畢竟從新寡之時，不顧世俗道德，夜奔相如的堅韌勇敢；到貧窮之時，捨得放下自己的身段，當壚賣酒；夫有二心，主動前來決絕的果斷，可看出文君是一位相當有主見的女人。
３．曾經有段史料：「相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。”其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。」後世就有人以此詬病，批評在其位不謀其職，認為他沒有進到當官的責任；亦有人說，這是他不慕官爵，專注於寫作，避世的表現。因此而產生了極大的爭論。但我們認為，這只是相如對於自己口吃沒有信心的表現，不敢在人前大聲發言，是口吃患者最典型的症狀。
沒有留言:
張貼留言