追蹤左丘明的蛛絲馬跡-- 國語

要研究作者當然要了解成書的整個風格、還有其表現的手法。
讓我們來看看，文中黑、粗體字的部分，是為作者奇特的表現手法。
你可以看到在國語中的作者是個不畏懼權力，不把”君王說”這類的權位主意放在文章中，從裏面的例子介紹中你可以看到，對話是貫穿國語這部有價值的歷史書的重點。稍後還有左傳的背景跟寫作風格，這兩部書到底是不是出自同一為作者手上，真的值得我們好好去推敲，兩部風格相差有點遠的作品，還有作者的生平，從未詳加詮釋過，其中到底有什麼秘密呢?

《國語》是中國古代最早的一部國別史。
關於它的作者，歷史上多有爭議。
唐宋以前，人們都認為是與孔子同時代的左丘明所著。如西漢時的司馬遷、東漢的班固、吳國的韋昭、唐朝的劉知幾等都持此說。按照他們的說法，我們可以得知《國語》的成書經過為：孔子作《春秋》後，左丘明為之作傳，即《春秋左氏傳》。後來，左丘明不幸失明(軼聞軼事)，但他「雅思未盡」，根據傳注《春秋》時所剩材料，又「稽其逸文，纂其別說」，編著了一本《國語》。故《國語》又被稱為《春秋外傳》，《春秋左氏傳》被稱為《春秋內傳》。然而，唐宋以後很多學者對左丘明是《國語》的作者一事提出異議，現代學者中也有人認為《國語》是在戰國初年編輯而成，作者有待進一步考證。

《國語》記載史實的時間，上起西周周穆王征犬戎（約西元前976年），下至韓、趙、魏滅智伯，共約500年間的歷史，但《國語》不是編年體，它是以國分類。
《國語》中《周語》排在最前面，內容也很豐富，它又和魯，齊、晉、鄭、楚、吳、越並列，所以又不像嚴格意義上的分國史體例。
《國語》記載晉國史事最多，內容最豐富，其卷數占整書的近一半，相比之下，其他國的記載就很簡略了，如《鄭語》，僅記載了桓公與史伯的對話。因此，有人將《國語》稱之為《晉史》，也是有一定道理的。
《國語》與《左傳》之間的關係，有繼承，又有發展。
《左傳》記周王室事跡很簡略，《國語》則記有穆、恭、厲、幽、宣、襄、定、靈、景、敬十王的大事。為後代保留了研究周王室的寶貴資料。
《左傳》對齊桓公成霸業的歷史記載簡略，《國語》的《齊語》則專記管仲相齊的業績，對後人詳細瞭解齊桓公霸業形成之經過大有裨益。
《左傳》對越滅吳的記載略而不詳，《國語》的《越語》則用很大的篇幅，生動詳細地記載了越王勾踐如何忍辱負重，發憤圖強，最終滅吳的歷史。
《左傳》記事，偏重於事件之原委，而《國語》則很注重各國貴族的言論。二者可相互參證，相互補充。總之，《國語》作為《春秋外傳》，確實可補《春秋內傳》──《左傳》之不足，具有很高的史料價值，所以，司馬遷修《史記》時，將《國語》列為重要的參考書目。《國語》開創了以國分類的國別史體例，對後世產生了很大影響。陳壽的《三國志》、常璩的《華陽國志》、崔鴻的《十六國春秋》、吳任臣的《十國春秋》，都是《國語》體例的發展。

國語的寫作風格:《國語》的寫作風格以記實為主，注重客觀描寫，它不像《左傳》、《史記》那樣:在文中加「君子曰」、「太史公曰」以表明作者立場之類的評語，而是透過客觀具體的描述，讓讀者自己去細細品味，揣摩作者的寫作意圖。《國語》的原始資料來源不同，所以其文風也不很統一，透過各篇可以感覺到多姿多采的各地民風：「周魯多平衍，晉楚多尖穎，吳楚多恣放。」（崔述《沫泗考信錄‧錄錄》）

國語的內容:
《國語》以記述西周末年至春秋時期各國貴族言論為主，通過各有風格、各有特色的語言來塑造人物性格，表述不同人物的思想及命運，記載波瀾壯闊的歷史大事。用語言記史，生動、精練，為歷代所稱道。
《吳語》、《越語》記載吳越兩國鬥爭始末，從吳敗越，越王勾踐卑事吳王夫差，最後終於滅吳，如此大事，包括兩國最高層的謀略，大臣的勸諫，兩國外交、內政、戰爭以及人心向背等，大都是通過對話來表現的。除表現重大歷史事件外，作者還善於選取一些精彩的言論，用以反映重大社會問題。如《周語》「召公諫弭謗」一節，提出了統治者如何對待民間輿論的問題，對那些專制霸道，妄圖用高壓手段壓制來自人民的批評的統治者提出了嚴正的警告：「防民之口，甚於防川。」這一著名論斷也反映了當時統治階級中開明之士的重民思想。《國語》中的《魯語》，記載孔子的言論，含有儒家的思想；《齊語》記管仲談霸術，含有法家思想；《越語》記范蠡尚陰柔，功成身退，帶有濃厚的道家思想。因此，《國語》又是古代思想史研究的資料來源。《國語》具有較高的文學價值，以其縝密、生動、精練、真切的筆法，在歷史散文中佔有比較重要的地位。